关于老子的故事

1、关于老子的故事有哪些故事

(1)、等到尹喜出生的时候陆地自生莲花，他长大之后身材颀长容貌丰雅，有神仙之姿，喜好研读《三坟》、《五典》之类的书籍，乐善好施不求闻达，对于修仙遁世之道有着独特的见解和思考，修为相当深厚。

(2)、李耳：只是不知到这一别，何时能够再相见。道理学生都懂，只是舍不得您和母亲。

(3)、尹喜：在师父您之上，还有高人吗？师父您知道，还有高过于您的人吗？

(4)、世人谈到老子，都想到他的道家思想，他的寡国小民，他的无为而治，然而老子究竟是怎样的一个人。老子是如何想到研究宇宙来源，他和孔子是朋友还是师生，他的家庭又是怎样的呢?他交朋友又是以怎样的原则呢?

(5)、孔子的学生子贡这时才二十岁，听老师如此形容老子的道，心中很不服气，便主动上前说：“人当中居然有安居不动而精神如腾龙见于天，缄默不语而感人之深犹如雷鸣，一旦发动起来如同天地之运的吗?我可以去看看他吗?”子贡对自己所佩服的老师孔子如此尊重和抬高老子很不服气，便想去和老子理论理论。

(6)、伯阳甫，其实说的人，不是伯阳(老子)本人，而是他的祖上，相当于说***父亲。

(7)、周天子发现这个家伙说的简单，内涵却极深。大家好有多大呢？全天下都好就是有道，如果全天下不好就是没道。其意锋利不觉让人出冷汗，继续问道：你年龄如此小，何以谈天下？！

(8)、习关于周礼的知识，从他眼神、举止动作和气质上看，都隐约可看出一种骄矜之意和急于从政的劲头。对这个青年，不可深谈，但也要适当敲一敲他。当孔丘满意地向他告辞时，老子一边送孔丘出门，一边诚恳地对孔丘说：“我听说富贵的人赠送给别人钱财，有优良品德的仁人送给别人以良言。我没有钱财，只是勉强被人加了一个仁人的称号，我就送给你几句忠言吧!一个人自以为聪明，好议论别人的长短，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于

(9)、老子，字伯阳，又被称为李耳。曾经做过周朝的“守藏室之官”，他是我国最伟大的思想家之被道教视为教祖，也是世界文化名人。

(10)、老子的本人，就极其赋有传奇的色彩，传说他生活于前600年左右——前470年左右，时值春秋时期。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人。

(11)、公元1013年(宋真宗祥符六年)加号太上老君混元上德皇帝；

(12)、李耳：学生根据先生一直以来的教导，加上学生浅薄的理解，学生以为……(话外音：有功劳是先生的，有问题了是学生的浅薄，和先生无关)

(13)、李耳：不是我帮他，如果他在道上，天下都帮他。如果他不在道上，我也帮不了他。为何你找我呢？因为你觉得我能帮他，为何觉得我能帮他，因为我在道上。问题是你让我帮他，如果他不在道上，我也就不在道上，我想帮他也帮不了。只要他归于道，我们就在一起，不在道上我帮不了。

(14)、李耳：事情并不都是像我们看到的那样，很多事情背后都有更深层次的真相。蚂蚁吃腐烂的动物尸体，每样事物存在都有他存在的功能，大自然就是一个自我循环的过程。

(15)、在先秦时代的著作中，如果写到一个不知名姓的人，往往会根据当时的情景给他取一个相关的称呼。有一天，孔子在楚国的街上坐着车，当地的一名狂士迎着孔子的车走过来，嘴里还唱着歌讽刺孔子。孔子一听，这个人很有水平，于是下车想与他交谈，此人却远远避开了。《论语》中记载此人叫做“接舆”，显然这也是个虚构的称呼，因为“舆”就是车，“接舆”就是“迎着车走来”，指的正是这位狂士的行为。

(16)、西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。

(17)、老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃;如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

(18)、相传，老子从一刚出生下来，眉毛和胡子都是白色的，所以被人称为老子。老子在春秋时期，曾在现今的河南洛阳做过国家的图书馆馆长。老子博才多学，孔子在游玩的时候，去过老子所在的地方，专门向老子问礼和学习。在老子老年时期的时候，相传是乘着青牛西去，并在函关谷，现如今的河南灵宝写了五千多字的《道德经》。这本书的主要内容是以“道”解释宇宙之间所有事物的演变，认为世界原本是一片模糊。然后从中分出了天地，再出现了万物生灵。《老子》一书中有许多唯物主义观点。老子认为世界所有的事情都有两个不同的方面，并且认为这两个不同的方面不仅是对立而且是可以相互转化的关系。

(19)、老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：请找一块砖头和一块石头来。老子将砖头和石头放在老翁面前说：如果只能择其仙翁您是要砖头还是愿取石头？老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说：我当然择取砖头。

(20)、太上老君又称太上混元老君，这是道教对老子的加封和无限神化。太上老君就是老子，而老子却不是完全意义上的太上老君。

2、关于老子的故事名称

(1)、得到老师的允许后，子贡便以孔丘的名义去拜见老子。老子正在堂中静坐，见子贡气昂昂地来了，便低声说：“我已老迈了，你来，对我有什么指教吗?”

(2)、老子微微一笑，问道：“仁义是人的本性吗?”

(3)、第二位是我们常说的与《老子》(道德经)有关的老子，姓老名耳，字伯阳，出生于公元前约655——652年间，为周惠王时期，出生地为陈囯苦县厉乡(后楚灭陈，为楚地，其后再恢复为陈，实为一地)，二十岁左右时，因战乱投奔其堂叔父(其叔父时任周太史，无子嗣)，三四年后，周襄王31年，继承其叔父官职，任职于周室。周定王五年(公元前599年，离开周王室。任职约32年，时年57岁左右。后携一家老少，与尹喜一起，先居于陇西仁和村，改姓李，天下李姓，皆源出于此。

(4)、道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。

(5)、又说尹喜是周康王时的大夫。他夜观天象发现函谷关方向可能会有圣人路过，所以自动请愿放弃大夫之职而去镇守函谷关。他镇守函谷关的时间最少不下三十年，一到任就命令属下一个叫孙景的严密注意，只要有仪容不俗仪仗超凡的人，就一定得拦住。

(6)、当晚，他一夜失眠。隔天一早又去拜访老子，老子的表情和昨天一样，并无温怒之色，也无排斥他的表情。来访者坐在老子面前，问道：“昨天我说了很多无礼的话，但是你一点儿也不生气。我自以为胜利了，可是心里却若有所失，这是什么道理?”

(7)、老子曾担任“周藏室友之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去。晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》(又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等)，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。

(8)、老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：请找一块砖头和一块石头来。老子将砖头和石头放在老翁面前说：如果只能择其仙翁您是要砖头还是愿取石头？老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说：我当然择取砖头。

(9)、老子释然而笑说：石头寿命长人们却不择它，砖头寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。老翁顿然大惭。

(10)、如果我很有名，但我父亲没怎么有名，别人记不住我父亲的名字，向别人介绍时会怎么介绍他？会说，***父亲说了什么。

(11)、就是我们后面要讲的：孔子见老子，到底谈了什么？

(12)、阳子居知己浅陋，惭愧道：“弟子鄙俗，多谢先生指教。”

(13)、到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。

(14)、于是，孔子带着子路等学生以及准备藏于周王室的书册来到了苦县，他们见到老子，说明来意，请老子推荐。出乎孔子的意外，老子拒绝了。老子之所以拒绝推荐，不仅是因为周王室藏书已名存实亡，王室内乱，藏书于玉室无异于飞蛾投火，而且更因为有了新的价值观念的老子，对孔子所热心搜求整理的书册已经视为草芥了。但孔子不了解老子的新的精神境界，依然把他看作是熟悉周礼文化的学者。所以他引述六经，想以六经中的理论及六经的价值来说服老子。

(15)、在他的思想中，山川枯竭是因为水土生化出了问题，导至气灵失序，因此说“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳失而在阴，原必塞；原塞，囯必王。夫水土演而民用也。“

(16)、老子后来做过周朝的“守藏室之史”的官。这是一个管理藏书的官职，因为这个缘故，老子知识渊博，在当时名声很大。孔子年轻时曾经专门拜访过老子，向他请教周朝的礼仪。

(17)、孔子听后拂须大笑不止。颜回答道：“我们这次来不枉此行，老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让我们看他牙齿，意在告诉我们：牙齿虽硬，但是上下碰磨久了，也难免残缺不全；他又让我们看他舌头，意思是说：舌头虽软，但能以柔克刚，所以至今完整无缺。”

(18)、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

(19)、在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

(20)、老聃笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”

3、关于老子的故事100字

(1)、老子自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老子一家敬重。

(2)、中国思想史上有一个极其重要的文化事件：孔子问礼于老子。据说当年孔子为了学习周礼，专程前往周朝的都城，并在那里向老子请教。这两位中华文明的古圣先贤亲切会面，友好交流，老子亲切地教诲孔子，而孔子则给予老子极高的评价，将他比作龙，称为神人。

(3)、相传，东汉年间，光武帝刘秀为躲避王莽追杀，日夜奔走，数日水米未进。一日深夜行至洛阳附近，见到一户人家。便想讨些饭食，可主人贫穷，只有几把干面条，一些已经放酸的绿豆磨的浆水。

(4)、所以，钱穆先生将“老莱子”和“荷蓧丈人”等同起来，也算合情合理。

(5)、认准方向朝着理想,从小处做起,一步一步地积累着,走下去,这就是成功的秘诀.

(6)、老子教导的是一种生活态度，不被生活所扰，也不会因困苦而丢失品格。尽量以一颗平淡的心去对待生命中的悲与喜。我们做不了圣人，但我们可以从圣人身上学习，学习他们的精神。

(7)、其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。

(8)、《道德经》有上下两册，上册37篇主要是道经，下册44篇则是德经，《道德经》的思想要义为“道是德之本，德是道之术”。《道德经》被誉为影响中国社会思想的三大思想著作之一。

(9)、民间关于老子降生的故事要比道教所述生动活泼许多，也更接近生活。

(10)、商容：你聪颖过人，先生不能耽误你。太子傅博学多才，文韬武略，上知天文、下知地理，而且那里有很多不同阶层、不同身份的学生在一起探讨，会有更多的乐趣。人的一生中都会有几个关键的转折点，把这几个关键点把握住了，你的人生就赢了。为师只是在这个阶段送你上路的人，未来还会有不同的人送你踏上新的旅程。

(11)、当时王肃对郑玄的经注不满，而他所作的注释故意标新立异，反对郑玄的说法。在两种学说相持不下之时，王肃“巧合地”从孔猛那里得到《孔子家语》，而书中的内容又“巧合地”跟王肃的说法完全符合，这种巧合使得《孔子家语》的真实性受到了极大的质疑。

(12)、老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖!老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也!圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”

(13)、汉献帝建安十二年五月，曹操在官渡之战中，以少胜多，大败袁绍；此后军威大振，曹操也更加雄心勃勃。这年七月，曹操胸怀统一北方之志，统领大军出卢龙寨，日夜抄道疾进，远征乌桓。大军一到柳城，即大败乌桓骑兵，杀死了单于蹋顿。袁绍的儿子袁尚、袁熙从柳城逃命至平州公孙康处，曹操手下的大将知道了这件事后，劝曹操乘胜出击，拿下平州，剿灭袁氏兄弟。曹操深知公孙康与二袁不和，如果急着去进攻平州，那么他们肯定会合伙抵抗；如果再等一段时间，他们一定会自相残杀。于是不顾众大将的建议，下令收兵。没几天，公孙康果然把袁氏兄弟的头颅送了过来。这样曹操北征乌桓、统一北方的大业算是完成了。

(14)、先疏通一下故事的矛盾之处。《史记》中所说老子出关当在孔子问礼之后，孔子所处的时代大致为周灵王至周景王时期；《云笈七签》中记载老子出关为周平王三十三年十二月二十五日；《三才图会》中说老子于周昭王三十三年七月驾青牛出函谷关，而尹喜却是周康王时大夫。

(15)、他慌忙间找不到别的东西，看到河边有一块金光闪闪的东西，拾起来一看是一块冰棱。他再没时间找别的东西，只好把捡起的冰棱插进西天的缝隙里，堵住了亮光。自此之后西边来的雨都是冷冰冰的。因为老君生在李树下，所以就指李为姓。

(16)、公主发现自己说不动李耳，就出了一个狠招，公主说，我这一次是第一次郑重其事的请你(李耳已经认出她了，她还不知道)。她很忐忑，第一次以女装示现，而且见的是她的父王。李耳也忐忑，因为认出了以为只是见她，没想到还要见一个大人物。李耳一见这个人就知道他是谁，这个人也知道李耳是谁，三个人彼此都知道却假装不知道。

(17)、老子，名李耳，字聃。传说他是道教的创始人，骑青牛过函谷关，白日飞升成为天上的太上老君。老子，如同见首不见尾的神龙，留下的信息非常神秘，只言片语也充满神仙的味道。其最重要的著作《道德经》是仅次于《易经》的神秘著作，里面充满机变神秘气息。

(18)、颜回继续道：“这恰如征途中的流水虽然柔软，但面对当道的山石，它却能穿山破石，最终把山石都抛在身后；穿行的风虽然虚无，但它发起脾气来，也能撼倒大树，把它连根拔起……”

(19)、孔子送给老子的见面礼有何深意，为什么说是贵重的呢？

(20)、尹喜亲眼目睹了一个人从生机勃勃到灰飞烟灭的可怕变化，变化速度之快超出了尹喜的想象，当真是生死悬于一念。他很快对徐甲的遭遇起了怜悯之心，希望老子可以施大神通救活徐甲，再者他也想看看老子到底有没有起死回生的本事，所以当即说道：“老师欠徐先生的钱弟子当全部代还，只是希望老师能够宽赦他的罪过救他活命。”老子听完将手中的太玄生符往白骨上一扔，一个活生生的徐甲又站了起来。尹喜见状心中的震撼和敬佩自不必说。

4、关于老子的故事500字

(1)、老子抚须笑着问老翁：为什么呢？老翁指着石头说：这石头没楞没角，取它何用？而砖头却用得着呢。老子又招呼围观的众人问：大家要石头还是要砖头？众人都纷纷说要砖而不取石。老子又回过头来问老翁：是石头寿命长呢，还是砖头寿命长？老翁说：当然石头了。

(2)、而老子离开函谷关之后几经周折，来到了临洮，并在这里留了下来，直到最后消失了去世。而他的去世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。

(3)、“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳。生而白首，故号老子。耳有三漏，又号老聃。”

(4)、孔子答道：“是的!君子不仁便不成其为君子，不义便不能生存。仁义，确实是人的本性。”

(5)、周天子：你认为她很好，你也论天下，我想好上加好。(周天子本想把公主嫁给晋国或楚国的太子，他也想看看这个人如何，如果真的很厉害可以留在这里，其实是想让他“嫁”给公主。)

(6)、最有意思的一种说法是“老子化胡成佛”。这一说是道教许多理论高手为了打击佛教而创新出来的理论，并且著有《老子化胡经》一书作为此说的理论基础。之所以会有这种说法，就是因为当初司马迁没把老子的问题说清楚。司马迁是个认真负责的人，说话很有分寸，没弄清楚的问题绝对不胡说，老子其人的行踪确实不好把握，世人也没有一个确切的说法，所以他只好在《史记》中说“莫知其所终”。

(7)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详(胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年)，出生于周朝春秋时期陈国苦县(苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

(8)、从《史记》中老子第一次出现老子的言行，到最后一次出现他的相关记录，时隔两百余年。这样一来，要么老圌子真的活了二百多岁，要么是司马迁写错了。其实，司马迁没有写错。

(9)、他又继续请教：“要如何才能真正体悟真理?”老子回答：“你昨天来时摆着架势，目露凶光，由此可知你的心气浮动。要知道自以为是、傲视他人、喜好辩论之人，其心念必然不得自在。”

(10)、孔子自洛邑访学问礼于老子之后，学识大进，气质更为淳和，作风更加朴实，鲁国一带来拜他为师的人更多了。他不满足于取得的成就，不断到各地访问学习。

(11)、《庄子》一书中也记载了孔子见老莱子的故事，可以同《论语》中这个荷蓧丈人的故事相互印证。《庄子·外物》中说，一天老莱子的弟子出去砍柴，遇到了孔子。老莱子听说此事后，便让弟子把孔子喊来，很不客气地将孔子训斥了一顿，他说，孔子的学说会变成万世的祸害：夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略有弗及邪？及惠以欢而骜，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不若两忘而闭其所誉。反无非伤也。动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！《论语》中的荷蓧丈人，与《庄子》中的老莱子，对于孔子的态度是一致的，他们都不认同孔子的学说，都对孔子进行了讽刺。

(12)、尹喜：内观不执著，一切都在徒儿的内在，当徒儿能够安住当下，纵观全局就可去浮躁之心。

(13)、另一方面，大雁被称为鸿鹄，鸿鹄在古代代表隐士。孔子意思是说，老子是真正的高人隐者，老子和我一样对学问、对道德无比忠诚，我是在向一位大学问家请教。孔子这是一方面恭维老子，一方面介绍自己的，表明他们虽然道不同，但志向相同。

(14)、如果以上情况，出现二个的话，就表明这个朝代就没有救了，肯定是灭国，一般情况下不超过一季，得出这个总结的不是别人，而是我们说的伯阳甫。

(15)、老子既然是太上老君的化身，道教的大仙们必然最终安排他以太上老君的身份回到天界，继续统领万神。此说既不触犯佛教又能继续保持老子的神圣性，相对来说是一种皆大欢喜的归宿。

(16)、尹喜：徒儿每每和师父在一起，仿佛与师父相连，而师父又和宇宙万物相连，这种感觉甚是玄妙。

(17)、第四次时间在公元前500年，老子避乱居沛期间(今江苏沛县沛泽)。

(18)、李耳：天下是天下人的天下，天下人自然可以谈天下。

(19)、老子这时说：“想必先生已经清楚我修道几成了吧？”孔子会心地点了点头说：“如醍醐灌顶，方才大悟呀！”

(20)、老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎?”秦佚答道;“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎?”秦佚道;“有何不可?”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在?”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎?昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉?今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉?生而喜者，是以为不当喜而喜也;死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎?不合于道，可为老聃好友乎?老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”

5、关于老子的故事英文版

(1)、见到如此重礼，老子很欣慰，便把孔子师徒几人引入大堂，待入座之后，孔子便迫不及待地表明来意：“我久慕先生威名，这次带愚徒几人特来拜谒。请问先生近来修道进展如何？”

(2)、老子：汝可见碑林？一座座碑林自在安然，纵观则壮美。

(3)、老子在我国古代思想史上、文化史上甚至宗教史上都有巨大影响力。