关于孝道的故事20字

1、孝亲故事简短20字

(1)、1993年，年仅20岁的关慧带着少女的纯真和梦想走进了这个家庭。然而婆婆天生手脚残疾，丈夫常年在外务工，生活的重担都压在了关慧的肩上。

(2)、子路做为一个贫民，生活艰难，还心念父母，不怕辛苦，百里负米，以此孝养，实在难能可贵。戏彩娱亲——老者之孝老莱子是春秋时期楚国的隐士，非常孝顺父母，不仅照顾好父母的饮食起居，还想尽办法让父母开心。老莱子已经七十多岁了，头发也花白了，父母看到儿子也这么大了，感叹自己时光不多。看到父母忧愁，老莱子想着法子让父母高兴。有一天，他做了一件五彩斑斓的彩衣，嬉戏玩耍，动作滑稽，言语幼稚欢快，神态天真可爱，父母看到呵呵而笑，开心不已，老莱子见此也甚欢喜。

(3)、仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。­

(4)、   据旧《清丰县志》记载：“张清丰，隋顿丘人，善事父母，孝行称于时。开皇(隋文帝年号581-600年)中以孝廉征聘不就，人皆爱慕之。至唐大历(772年)中，魏博节度使田承嗣，因县界有张清丰门阙，表请以其名名县。”

(5)、相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

(6)、仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。

(7)、作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

(8)、子之孝。不如率妇以为孝。妇能养者也。故堂前得一孝妇。胜得一孝子。范书录诗妻。旨深哉。其言赤眉贼经诗里。弛兵而过。曰、惊大孝不祥。遗以米。受而埋之。诗亦卓行君子也。

(9)、陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

(10)、我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

(11)、评说：子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。

(12)、 为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

(13)、保姆怎么也不让陈毅洗，觉得让这么大的官去洗屎尿裤子，不合适。母亲也劝阻道：“你好不容易回家一趟，一进门就让你洗脏裤子怎么行？”

(14)、父亲和象多次加害与他，曾让舜上房顶修房，象与父亲，在下面点火要烧死舜，舜手持两个斗笠跳下逃命，又让他挖井，二人在上面往井下填土，舜从地道逃出，以后舜从不计较，但是还更加孝顺父母，关爱弟弟象。

(15)、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”

(16)、汉代，董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子(仙女化身)，主动地要求做董永的妻子。

(17)、郭居敬的贡献是将中国流传深远的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事进行增删，配以图画和五言绝句，编成《全相二十四孝诗选》简称《二十四孝》，书中故事通俗易懂、情节感人，诗句朗朗上口、便于记忆，十分适合儿童和普通百姓阅读。

(18)、邪淫手淫罪极重，灭除淫罪有妙法，此文给你指明路！

(19)、   台湾作家龙应台说得好：“人本是散落的珠子，随地乱滚。文化就是那根柔软而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。”大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。

(20)、舜经过尧多年的考验，尧决定将帝位传让与他，舜继位后，把国家治理的井井有条，受到了万民的爱戴，

2、关于孝道的故事20字左右

(1)、张良在成为刘邦军师之前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，老人还让张良把鞋子捡上来给他穿上。张良虽奇怪老人的举动，但还是照做了。老人高兴地称他孺子可教，并给他一本书《太公兵法》，这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。

(2)、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

(3)、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

(4)、关慧就像一台永不知疲倦的“电动车引擎”，家里有任何困难，总是她冲在最前面，扛起了整片天。

(5)、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

(6)、他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。

(7)、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

(8)、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

(9)、十五岁的邓小平，当年走出重庆。之后，邓小平率领千军万马前来解放大西南，又回到重庆。四川解放后，邓小平坐镇重庆，任中共西南局第一书记，是中央下属几大行政区域之一的最高官员。这时的邓小平已是45岁的中年人了。有了一个安稳的家庭后，邓小平就主动承担起赡养继母的义务。

(10)、扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

(11)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(12)、译文：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。

(13)、许衡是元代理学家。许衡曾经在盛夏时经过河阳(今河南省孟州市)，由于行走路途遥远，天气又热，十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他为什么不吃，他说：“不是自己拥有的却摘取，不可以。”人又说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。”

(14)、老莱子，春秋晚期著名思想家，“道家”创始人之一。由于老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，于是隐居山林，自耕于蒙山南麓。­

(15)、汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(16)、汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。­

(17)、相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

(18)、黄香做为一个才几岁的幼子，还不会很好的照顾自己，就心思体行去照顾自己的父亲，实在值得敬佩和赞叹。

(19)、有一种孝叫做远孝，就是效法古圣先贤的一言一行，作为借镜。

(20)、仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢? ­

3、孝敬父母的故事20字

(1)、晋代有两个家贫穷却勤学上进的人，一个叫车胤，夏天以小口袋装萤火虫照明读书，另一个叫代孙康，冬天利用雪的反光读书。后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦。

(2)、上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

(3)、八岁的吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。

(4)、那么他到了雷泽打鱼，同样在那个地方，年轻力壮的占据好位置，孤寡老弱打不到鱼。那么大舜到那儿呢，也是以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己到浅滩打鱼，而且一片真诚没有勉强。大家惭愧、感动。也是在一年互相就变了，大家都这样礼让老人了。那么他到陶河的地方去管理，当地土壤不好，所以制造的陶器很粗劣，但是他在这儿治理了一年以后，陶土的质量都变好了，做的器皿相当优良。大家一致认为这是他的德行感召的结果。这是在做跟种田、打鱼、制作陶器，你看这三个方面这都是和老百姓的生活息息相关，和老百姓具体的生活密切相联的。那么他到任何一个地方他都能改变，都能改变。

(5)、魏晋时期，虽然长期动乱，但士人注重修身立德自成风流，王羲之便是其中的代表人物之一。在王羲之的身上，既显现着超脱、豪放的魏晋风流，也流淌着儒家的精神因子。修身、齐家、治国的理念，民本民生的意识，一直贯穿在他的言行之中，最终凝结为王羲之的家规家训。

(6)、 范仲淹两岁的时候父亲因病去世，母亲带着他改嫁。家里虽然生活清苦，范母却常以“孟母三迁”中的孟母自勉，给范仲淹讲古人发奋读书成材的故事，并教他用树枝在地上写字。后来，范仲淹在家附近的醴泉寺中苦读三年，留下了“划粥断齑”的故事。范仲淹把苦难的生活当做自己的考验，心无旁骛地读书学习，为后来从政和做学问打下了坚实的基础。

(7)、出任宰相后，因同一知府的参军郑崇质，本该奉诏出使边疆，因家里老母体弱多病需人照顾无法脱身，狄阁老便奏请皇上替其出使外疆。

(8)、译文：他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

(9)、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

(10)、后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

(11)、同样无微不至的照顾，关慧还给着家里的每一个老人——爷爷，奶奶，公公……

(12)、周恩来四岁时，嗣母就叫他识字，五岁时，送他进私塾读书。嗣母对他要求很严格，每天黎明时刻，就叫他起来，亲自在窗前教他读书。空暇时，就叫他背唐诗，给他讲故事。

(13)、一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。­

(14)、汉代，董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子(仙女化身)，主动地要求做董永的妻子。

(15)、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

(16)、只因遭人陷害，但缇萦愿代父受刑。汉文帝感于缇萦的孝心，不仅赦免了淳于意，还下诏废除了肉刑。

(17)、我想父母一言一行都会深深地影响着孩子的成长，要培养孩子从小事做起，侍奉老人，关心长辈成为平常事，作为长辈看到孩子健康成长没有比这更快乐的事了，看到老人开心生活着也是最大的幸福，但愿长江后浪推前浪，传统美德大发扬。

(18)、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

(19)、一日，父亲因为要出门，便打发闵损去牵车。因为闵损牵车时寒冷打颤，不慎将绳子散落在地上。因此遭到父亲的斥责和鞭打，芦花顺着被打破的衣缝飞了出来。

(20)、和资本主义社会宣传人拼命努力加班打工然后发财，没有本质的区别。

4、关于孝道的故事30字

(1)、追求真理，明白宇宙人生的真相，用出世间的大智慧生活，并用这样的智慧孝养父母，才是真正的孝道(大孝)”

(2)、意思是说，后汉时期的黄香，年仅九岁，失去了母亲，终日思念感怀，极其感切，乡d们都夸赞他孝顺。他见父亲劳作非常辛苦，伺候父亲很是尽心。夏天天气酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。

(3)、舜经过尧多年的考验，尧决定将帝位传让与他，舜继位后，把国家治理的井井有条，受到了万民的爱戴，

(4)、浙江嵊州金庭镇华堂村。青山四合，流水环绕。飞檐翘角的殿宇、青砖灰瓦的民居参差错落。上书“书圣”二字的牌坊巍然耸立。

(5)、那么对于父母这个问题他也并不是愚忠，父母说什么他就做什么，也并不是。父母让他死，他并没有死，他知道那样不仅不能把问题解决，还得激化矛盾，使仇恨加深。那么父亲和他的小儿子一直处心积虑想弄死他，让他到房顶上修补房屋，然后把梯子拿下来放火想烧死他；让他喝酒灌醉，想把他灌醉了杀死他；让他凿井用土把他埋死，这都是他的父亲、后母、他的弟弟对他干的事。这是家庭矛盾，现在社会有没有呢？有。类似或是种种的现象多极了。家庭的矛盾，咱们古人有句话，叫“清官难断家务事”，说不清道不明啊！亲生父亲要害死他，有！但是大舜并没有直接返回头把他们也杀了，也没有拒绝他们，而是非常清楚地了解他的父母和他的弟弟他们是什么样的人，他们是什么样的德行，非常清楚，所以早早地想好对策，害他就用别的办法保护自己，保护了自己实际上是保护了父母的德行，不让他们犯错，造出错误的结果。就是这个样子，养德、修德。即使父母害他，他一片真心对父母对弟弟，想让他们好，他们害自己，那就来吧，但是最终不让他害了。这非常的有智慧啊，这都是养德之处啊，这都是我们发心之处啊！

(6)、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”

(7)、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

(8)、老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有笑容，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了。

(9)、关慧是“充满爱心的妈妈”。常言说：父母是孩子最好的老师。关慧对两个女儿从小到大没有过多的唠叨和空洞的说教，而是用自己的一言一行、一举一动去影响。在她的言传身教下，两个孩子都十分的乖巧懂事，也早早学会了孝敬长辈。

(10)、因而善良的人们才会说“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝孑”。这句话说的非常有道理，把世间的淫，把世间的孝，算是看的明明白白，说的透透彻彻。它告诉人们，人算不算淫，如果只是心里对异性有性的渴求，但行动上并未超越法与道德的界线，就不能算淫。人们只要心存孝道，但由于客观原因使得人没能在孝顺父母上做的很到位，也不能说是不孝之人。

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(12)、姜诗的母亲，喜欢喝大江里的水，可是那江水离他的家里有六七里路，亏得庞氏不怕劳苦，每每提了汲桶去汲那江水，挑回家里，供给他婆婆喝。

(13)、舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

(14)、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

(15)、吴猛是晋朝豫章(今江西南昌人)。从小就非常孝顺父母。吴猛家里很贫穷，床塌上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。

(16)、周恩来不满一岁时，就由守寡的嗣母陈氏带在身边抚养，她把全部感情和心血都倾注在对恩来的抚养和教育上，恩来称陈氏为“娘”，陈氏给他请来一个乳母，叫蒋江氏，一起住在西院的小屋里。

(17)、曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。

(18)、范仲淹是北宋爱国名臣。他听说有的地方修盖官邸豪宅，砍毁珍贵林木，便极力谏言反对；知道江淮出现旱灾蝗灾，又劝皇帝开仓赈灾。而他抒发抱负的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更在后世广为流传。

(19)、稍豁温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

(20)、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

5、关于孝道的故事100字

(1)、在兰亭这块昔日王羲之以诗会友、曲水流觞、挥毫写下《兰亭集序》的圣地，魏晋之风依稀犹存。这鹅池之鹅，为王羲之所爱宠，洁白清高。十八缸前，“太”字碑下，常会有游人驻足流连。

(2)、东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成别离时，两人约定两年后的中秋节中午在张劭家再见。两年后中秋，张劭杀鸡备饭，正午时范式果然从数千里外赶来。两人交友诚信、守约重诺的典故也由此流传。

(3)、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

(4)、他的孝行感动了天帝，舜在历山耕种，大象替他拉梨，百鸟代他锄草。

(5)、其实，“二十四孝”故事本身可能有戏说的成分，或许不完全真实，但是故事背后的精神却是清楚明了的，是希望通过故事的传播，让更多的人明白“孝顺”的重要性，也希望这些故事能够感化大家，让大家想起自己的父母，反省自己的所作所为。

(6)、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

(7)、邓小平调回中央工作后，把继母一同带到北京。邓小平夫妇待她如亲母，在饮食、卫生、穿戴等生活的各个方面，十分周全的照顾老人、安抚老人，使她老人家保持心情愉快。

(8)、刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(9)、家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。­

(10)、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他(常常怀念双亲，)慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”

(11)、东晋永和十一年(355年)，王羲之立家金庭、筑室隐居，谢世后葬于故居不远处瀑布山南麓。后来，子孙筑室为庐守墓，久而久之，王氏子孙遂在此繁衍生息，并取村名为“华堂村”。从此，王氏后裔如一棵大树在这片沃土深深扎根。

(12)、公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

(13)、王恭是东晋时的名士。他从会稽当官后回家，他同族的一个长辈看到他坐在一张竹席上，便把竹席要走了，王恭自己之后却只能坐草席。那人听说后非常惊讶，对王恭说，我以为你还有多余的竹席。王恭回答，我平日从来没有多余的东西。

(14)、家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。

(15)、赵柔是北魏人，一次他上街去卖犁，有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买。赵柔却说，与人交易，一言便定，岂可以有利可图便动心呢？还是把犁卖给了原来那个人。

(16)、原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

(17)、少年丧父的江革，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劝他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革救灾盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。

(18)、有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，于是他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医生开始推销他们的假牙，可母亲却要了最便宜的那种。医生不甘就此罢休，他一边看着大款儿子，一边耐心地给他们比交好牙与差牙的本质不同。可令医生十分失望的是，这个看是大款的儿子却无动于衷，只顾着自己打电话抽雪茄，根本就不理会他。医生拗但是母亲，同意了他的要求。这时，母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包，一层一层打开，拿出钱交了押金，一周之后镶牙。两人走后，诊所里的人就开始大骂这个大款儿子，说他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可却不舍得给母亲镶一副好牙。正当他们义愤镇时，不想大款儿子又回来了，他说:“医生，麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙，费用我来出多少钱都无所谓。但是您千万不要告诉她实情，我母亲是个十分节俭的人，我不想她不高兴。这样的孝心，这样的孝顺，这样的爱是不要回报的。

(19)、但凡论及古代的贤明统治者，往往会提到“尧、舜、禹”，这是三位德才兼备的部落联盟首领，其中“舜”是一个特别有孝道的人。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

(20)、埋儿奉母郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。