用非所学造句

1、学非所用的近义词

(1)、注意现代文阅读的选材范围，时间上包括“社会主义革命、建设、改革过程”的整个过程——应该说从五四至今都可以；人物上由过去歌颂“英雄”扩展到歌颂“英雄模范”——英雄强调的是在极端条件下的献身精神，模范强调的是在普通岗位上的自我奉献。

(2)、·出凡入胜指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

(3)、1号卷·A10 联盟 2020年高考最后一卷

(4)、表达能力包括语言策略与技能、写作能力2个方面。

(5)、作为北京大学的前身，京师大学堂在设立文学科时，业已体现出这种“专门”与“普通”观念的博弈，姚永朴不欲以文学为专科自画的表述，正是维新运动时期“极文字之美”的专门学意识之外，中国士人对待“文学”更为广泛的“普遍观念”。1898年7月，当维新变法进入最高潮时，梁启超代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》便分设有“普通学”与“专门学”两大类，其中“专门学”为“西学”中政治学、算学、格致学、农学、矿学等专门学科，文学一科未入专门，位列经学、理学、中外掌故等学问之后，在“普通学”中排名第仅排在第十体操学之前。这种学科划分，有效法日本学制中普通学“即寻常中学”［30］的因素，“文学”一科边缘化的位置，更显出整个维新运动“以政学为主义、以艺学为附庸”［31］、否定虚文并提倡实学的思想主潮，从中亦可看出在中国维新士人已生成有关文学乃“极文字之美”，且接触到西人“以小说为文学之粹美”观念后，如何再由“专门”入“普通”、由新词返古义的观念演进逻辑。

(6)、当城市的发展竞争经历最后的疯狂，同质化走至极端，必将倒逼城市反思以往的发展路径和竞争模式，并寻找新的均衡点。如此，城市竞争将回归本源，亦即未来城市之间的竞争将更多由城市本身的吸引力所决定。可见，城市是一个复杂的系统，竞争优势也受多方因素影响。

(7)、(16)在这人浮于事的年代，初出茅庐者切忌好高骛远，以免高不成低不就。

(8)、·鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

(9)、⑤“创业史”更能表现出作者的情感倾向，对未来实现共同富裕充满了期待。

(10)、枉辔学步比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

(11)、他以进德修业、获取功名为目标，对传统充满信心.

(12)、(41)用非所学和人浮于事的现象普遍存在,造成了巨大的人才浪费。

(13)、(2)历史上，中医药曾治疗多种疾病，拯救了全球许多的生命。

(14)、这个词语的意思就是学习与应用应该相关促进，共同提高。学习是为了应用，提高了知识在实际生活应用中就能解决问题。同时遇到了更困难的问题，又能督促自己继续深入的学习。

(15)、A.作者把一座山，当成一部历史来叙述：问政山得名于陶雅问政于聂道士，许真人得道擒妖龙，斩尾龙清明祭母，“问政贡笋”的神话传说等，使之内涵丰富。

(16)、(1)中医药不断汲取世界文明成果，并丰富发展自己。

(17)、余读文，凡已经读过者即不忍割爱，每日必带诵之。集之百篇，日不能读遍，则分二日温之。至百五十篇，分三日温之。至三百篇，分六日温之。再多亦以六日为断，再无可分矣。温愈久则愈熟，诵愈快，一日百篇可竟读。生文则以五日为期，三日念熟，二日揣摩之(所谓三日，亦只每日半天，其半天仍温熟文)。二日之心思志念，全注于七百字中，自无义不搜矣。(第5960页)

(18)、(35)反之,会造成政府机构人浮于事、效率低下.

(19)、作为考生，揣摩生文并不是单纯要去评骘前人，意图不在于鉴赏，这是其与阅读文学作品最大的区别。揣摩生文的目的其实非常功利化，就是要去体会墨卷作者的精巧构思，从而有所借鉴，化为己用。而能以己之心揣摩到作者隐秘而不为外人道的写作心思，当然有着很高的难度，这就更需要读文者足够细心。孙万春说：“今学者读文，每滑口读过，不知作者苦心。故其所作之文，亦无心思，安能入千万人中拔帜争胜哉？”(第5939页)具体的办法是：“玩此题应如何做，倘使我作，我却如何用意布局。……此意却从何处想出，彼亦肉心，我亦肉心，何以彼想及此，我想不到，必推其何以能想及此之故。……再回头玩其此句何以老当，若使我作，有此句法否，我试为添一虚字看何如，我试为减一虚字看何如。知其句法矣，统算我于此一篇文有心得否，心得即新得也。心中有一得即开一窍。日后再背此文，凡心得必郑重留意，不可轻意放过。篇篇如此，所得既多，心窍亦百孔玲珑，无微不入，思之思之，鬼神通之，古人诚不我欺也。”(第5931页)这种阅读方法建立在换位思考的基础上，可以体会到时文写作的心思细节，也能获得更加深刻的写作经验。孙万春认为，这种对写作心理的感知能力，其实就是一种天资。但我们认为，这其实仍然是一种可以通过后天训练而获得的思维能力，只是因为看起来很有智慧，便使孙万春误以为是一种与生俱来的天资。而且，将这些经验总结出来之后，不断积累，经验越积越多，笔法便越练越熟，日后用于场中，自然可以得中。这就要靠良好的习惯与勤奋的品质来支撑了。正如孙万春所说，“寻常读文看文时，遇惊人之调，宜刮目视之，永矢弗谖，愈记愈多。场中往往因一调惊人，因而命中”(第5923页)。

(20)、A(第一个横线处应当为名词，很容易排除“硕大无朋”。第二个横线处根据后文“这是对付外敌的尺度”，“震慑”比“震撼”更符合上下语境。第三个横线处，登峰造极用来形容比喻学问、技能等达到最高的境界或成就，但此处强调程度的极端性，而不是水平高低。第四个横线处，融化是指与土楼环境融为一体；消解则是指消释解除，不复存在，与文章内容不符。)

2、学非所用的意思和造句

(1)、D．人类中心论认为人是自然界一切事物的目的，因而自然界一切事物的价值都应当符合人类的价值观。

(2)、清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

(3)、(20)我们一定要彻底改变这种机构臃肿、人浮于事的状况.

(4)、第审题切题要看准题目的起止点，不能犯上触下，也不可遗漏某一部分。例如《论语·子罕》篇云：“达巷d人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’子闻之，谓门弟子曰：‘吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。’”八股文命题时，经常截取完整语段中的某一部分当作题目。若以“子闻之”为起处，以“执射乎”为止处，前面删掉达巷d人的话，后面去掉“吾执御矣”这个肯定句，在文章中就不能不顾及这样的删节。孙万春举出一篇失败的作品，其小讲结束后接“非圣人之本心也”一句，孙氏评曰：“只此一句，便见心粗。此句是从做者口中硬下断语。试思文章乃代圣贤立言，安有圣人话尚未说完，我却从半腰截住。硬断一句，则下文‘吾执御矣’如何能接？”孙氏将这句改为：“今使圣人随流俗为转移，而薄技早成绝技，又何必执两端以相衡哉？”最后一句扣的就是“执射乎”的“乎”字，“阅者便知题出到‘执射乎’并不溢。题分而口气亦不碍下，便知是此题。此之谓扣题”(第5880页)。

(5)、马昕，中国社会科学院文学研究所编审，主要从事古代文学研究。在《文学评论》《文艺研究》等刊物发表学术论文50余篇，出版专著《三家〈诗〉辑佚史》，主编《明代文学论丛》第1辑、第2辑，主持国家课题2项。担任中国近代文学学会理事。

(6)、·竿头日上宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，。

(7)、反过来，立意层次丰富则文气厚重。如“此课吾何快于是”题，孙万春认为“此题作法，宜于前后左右，逼‘何’字之势才佳”。因此“小比宜先说傍观，谓‘吾必不如是’一层，‘乃今竟如是’又一层”；继而二比将“是”字顿足，下接“今既如是，必谓吾快于是”是一层，“今既快于是，必谓吾所快者止于是矣”又一层；再一笔转正，直接扣住“何”字，“真有千钧之力，何等活跳”；后比再从正面生发二层，“层层加以意思，更觉有色”(第5889页)。

(8)、对此，你有怎样的理解？请根据你的理解，展开联想，写一篇不少于800字的作文。

(9)、［3］乔纳森·卡勒：《文学理论入门》，李平译，第22页，译林出版社2008年版。

(10)、(1)《离骚》中“           ，             ”两句，表达了屈原为自己选择道路时没看清而感到后悔，因而想要返回。

(11)、(18)在农村政治体制改革方面，精官简政，改变机构臃肿，人浮于事的现实；要d政分开，改善和加强d在农村社会的领导；提高乡镇干部队伍的管理能力和水平，在乡镇干部选任机制上，应当加快推进乡镇直选步伐。

(12)、(37)比如,我们现在机构臃肿,人浮于事.

(13)、中国城市发展逃不开行政规划的烙印，城市的兴衰与政策安排休戚相关。东北三省从风光无限沦为全国经济最“落后”的地区、深圳自“画圈”后从小渔村一步步发展为世界级大都会等，皆为明证。新经济时代下，城市功能逐渐向体验经济演变，地方经营城市的思维已经不能满足人类的“七情六欲”，丰富城市，给城市提供更多市场自由选择的空间，成为关键。因此，那些善于在城市建设中留白，引导市场、社会的力量去填充的城市，将在未来的发展中取得优势，

(14)、(6分)借张律师的喊声引出对三哥相关情况的介绍，推动小说情节发展。用张律师的大声赞叹和多次到来，从侧面衬托了三哥家环境优美以及三哥为人厚道热情。通过叙述张律师的行为和感受，表现开发乡村旅游、推动城乡融合发展的必要性，深化小说主题。(每点 2 分。如有其他答案，符合文意、言之成理即可酌情给分。)

(15)、综上，当城市竞争经历最后疯狂，画地为牢、以邻为壑的篇章终将翻过，城市将逐步找到自己的个性魅力。一些要素集中的大城市会形成一些大而全的个性，成为领袖城市；一些三四线城市则可以针对自身特点，形成小而专的个性，成为地区中有特色的的节点。在此过程中，那些率先进行调整、找到自身定位的城市将会更快脱颖而出。

(16)、尽管有关“文学”的内容界定和观念认知各异其趣，且泛指学问知识的古义表现出了强大的惯性，但从1895年到1898年，传教士、日本学者以汉语词汇“文学”对应“literature”的用法，依然渐次出现在中国士人的观念世界里，构成了维新浪潮中的一股认识潜流。这种潜在的观念又与现实层面的维新运动互为表里，呈现在一些具体的变革举措中，包括在新式学堂建立“文学”科，尝试以“文学”取代“词章”来整合以语言文字艺术为主要内容之文类的努力；在《时务报》等维新刊物上，借助于对“言文一致”的提倡，亦出现了从语言文字的修辞审美层面出发，对于“文学”一词的观念图解。这种“文学”观与戊戌时期批判词章诗赋的思想主潮相悖，却依然是维新派效法西方学制、倡导文字变革以启蒙国民的意志体现，展现出对于“文学”趋向专门化及审美化的认识努力。

(17)、特别是，孙万春自己对于科名束缚也有着切身的痛苦。文话中就几次提及他乡试不售的经历，从这些自述可以推测出，孙氏最晚在咸丰九年(1859)就开始参加乡试，直到同治九年(1870)才终于中举。而中举的经历又非常惊险，房师庆锡荣几次呈荐其文，却均遭主考驳斥，最终是因二三场才得以中式。此后，他迅速调整了自己的文风，“化其一往无前之概，而近于和平”(第5879页)，才终于在次年(1871)得中进士。试想，如果他之前就能够得到正确的应试指导，对考场文风有准确的理解，恐怕也不会走那么多弯路。这份遗憾之情，在《缙山书院文话》的另一位作序者赵宜煊那里得到了共鸣。赵宜煊感慨道：“仆少钝，不能文，父师授读古文及诸大家文，皆人人脍炙于口者。迨廿六岁，始应童子试。越年食饩，己酉忝列拔萃科。计筮仕来秦，距入学甫七年耳。中犹读《礼》三年，于举业揣摩二字，实自惭未入门焉。兹读此，悔不见之于四十年前也。”(第5868页)“悔不见之于四十年前”这几个字的背后，是多少年华的流逝与多么无尽的悔恨啊！由此亦可想见，孙万春之所以直白不讳地宣称自己传授的就是应试法门，背后未必是迎合市场的逐利心理，而多半是出于对学生的尽心尽责，他不希望学生重蹈自己当年的覆辙，将半生精力浪费在科举之事上，而是希望他们得到实实在在的收获与成果。因此，当有人质疑他“不教人学名大家，为传世计，而乃区区于科名”的时候，他便借用苏轼关于龙肉与猪肉的譬喻，坚称自己所传授的应试技法虽无龙肉之高格，却有猪肉“实美而真饱”的功用，两者“有所得无所得，判然矣”(第5967—5968页)。他还认为将错误的应试技巧教给学生，便是“诬人子弟，厥罪匪轻，损德败行，莫大于此”(第5929页)。显然，在一个教育落后地区，面对一群资质平凡的学生时，孙万春认为自己所能做的最大的德行义举，不是向学生抛售那些看似光鲜的理想情怀，而是务实地去利用应试教育的现实制度，改变这些学生的命运。我们过去看待明清八股文教育的应试色彩时，总是过于强调其中的逐利性。但活生生的人在现实重压之下，根本无力去改变制度，便只能在制度许可的范围之内做出最大的努力，去挣扎，去拼搏，去改变自己，去适应环境。我们从孙万春恳切的话语中，看不出太多的迂腐和愚昧，反而是满腔的真诚与务实。

(18)、A．国家航天局探月与航天工程中心发布的数据显示，嫦娥四号在月球背面着陆一周年时，该中心对外发布的各级科学数据超过210GB。

(19)、(家言邪学)家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。

(20)、教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学

3、用非所学造句二年级

(1)、C(先“不可动摇”后“不可战胜”，排除AB选项。C选项三个分句的均主语为“这”。D选项“人们觉得它不可动摇、不可战胜，在精神上先把你打倒”，错误。)

(2)、(25)第政府机构重叠庞大，人浮于事的现象严重，这不仅滋生官僚主义和文牍主义，主张贪污腐败和不正之风，也给国家财政造成了沉重的负担。

(3)、“三坚持”是对“立德树人”的具体明确(“德”的表现)。

(4)、(“甄别”“没”“所以”各1分，句意2分)

(5)、但我们也不能因此就认为孙万春只是一个实用主义者，他的务实当中仍然含有对学生们更高的要求。这并不是要求学生一边训练应试技巧，一边还要精研理学、通晓考据，变得无所不通、无所不能，而是对整个教育过程做出了细致的区分，在不同年龄段安排了不同的侧重点，从而达到素质教育与应试教育的紧密配合，至少也是互不妨碍。

(6)、 (4)黄宗羲编《明文海》卷三一中华书局1987年版，第3217页。

(7)、高才大学高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

(8)、(19)不然的话，机构庞大，人浮于事，官僚主义，拖拖拉拉，互相扯皮，你这边往下放权，他那边往上收权，必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。

(9)、B(句子的意思是“范镇出朝任陈州知州，陈州正逢饥荒，他到任三天，擅自散发粮钱借给百姓。监察部门追究得很急，他就自动劾奏，皇帝下诏宽恕他。当年大丰收，所放借贷都还清。”)

(10)、A.践阼：也称践祚，或践胙。“践”，履；“阼”，主人位。走上践阼主位。古代庙寝堂前有两阶，主阶位于东，称阼阶。天子祭祀升阼阶，履主阶行事，故云践阼。引申为新天子即位，登基的意思。

(11)、这段话对八股文写作提出了三方面要求，即“理之明”“辞之当”和“气之昌”。“理之明”相当于李翱所说的“创意”，即丰富文章的思想内涵，可使文章达到“清真”的境界；“辞之当”相当于李翱所说的“造言”，即准确切中题目的含义，可使文章符合“古雅”的要求；“气之昌”则是李翱所未提及的，是方苞借鉴前人提出的见解，须以儒家义理修养人格，使文章充盈着真诚饱满的情感意蕴，展现出作者刚健进取的精神状态。孙万春在《缙山书院文话》开篇第一条就完整征引了这段话，并说：“时文虽千变万化，此数言尽之矣。不独作文，衡文之标准亦在是矣。”(第5875页)孙万春也正是以这三条为基点，展开其具体的应试训练。

(12)、以上我们透过一部《缙山书院文话》，体系化地总结了晚清教育家孙万春的八股文教学理论。孙万春其人，在历史上名声并不彰著，除一部八股文话之外，几乎没有留下其他任何文字；但《缙山书院文话》其书，却是明清时期不可多得的一部成规模、有深度且专注于八股文法研究的著作，多为治文章之学者所引用，其中的教学方法乃至教育思想，都有诸多可资今人借鉴之处。这种借鉴包括由浅入深的两个层次。就浅层而言，孙万春以其独到的文章眼光和丰富的教学经验，为我们开启了八股文写作的诸多法门。尤其是他对文气说的发展，对八股文立意方法的揭示，乃至提出了一整套以学生为中心的学习方法，都对我们今天的中小学作文教学仍然有益。就深层而言，孙万春所面对的相对落后的教学条件，以及应试形势日趋严峻的教育环境，都逼迫他做出适当的调整，在应试需求与传世理想之间挣扎妥协，这也为我们应对今日中国的基础教育局面提供了借鉴的样板。其意义远比一部普通的文话要深远得多。

(13)、①原名“稻地风波”格局狭小，不能很好地反映作品的全貌。

(14)、(晚生后学)泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

(15)、(42)只是河水这里积弊太多,比如人浮于事,空岗怠工,关系盘错,政令不畅,公财私用等等,改变旧程序,实在是艰难的。

(16)、       今年4月17日，“玉免二号”已经安然度过470个地球日，(          )人类历史上首次登陆月背，只是“玉兔二号”的一项“小成就”。400多天以来，“玉免二号”      地在月背巡视，开展地形地貌探测、浅层结构和矿物成分探测，提供了关于月球背面地质结构、气象条件、辐射环境等的大量科学数据为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供了丰富的       资料，取得了       的成就。根据国家航天局探月与航天工程中心发布的数据显示，嫦娥四号在月球背面着陆一周年时，该中心对外发布的各级科学数据超过210GB。中外科学家团队根据这些数据取得了一系列重要科学发现。

(17)、(出处)：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”

(18)、［46］龚心铭、景张甫：《〈文学兴国策〉序》，《万国公报》1896年第90期。

(19)、(笃信好学)笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

(20)、 (6分)托物言志(或借物抒情)。(2分)其诗人借楸树被长藤缠绕、围困，表达了对摆脱外界朿缚、施展自身才华的渴望；(2分)其诗人借人们不懂得寻求根本、却说新花胜过旧花，表达了对人们不懂追寻根本、惑于事物外表的叹息。(2分)(如果其他答案，言之成理即可酌情给分。)

4、用非所学造句子

(1)、孙万春将“读文”与“阅文”区分开：阅文仅“思其大意”，而读文则“要字字不肯放过”(第5881页)。揣摩的要领，首先是一个“细”字。细读文章，要求“心中必有所得，不能虚玩”，否则“若一目了然，过而不留，则与不看等”(第5974页)；更重要的是，要读出“人人心中所无者”(第5884—5885页)，从字里行间读出别人所忽视而自己所独见的问题。其次则是一个“敬”字，孙万春为此提出了一种静坐之法。其同乡耿恂曾经“静坐三年，屏弃尘务”，三年之后，“再取书看之，如镜之照物，过辙留形”。孙万春改良了这一办法，他不是先静坐三年再读文，而是将两者相结合，“静坐兼之读书，读书全赖静坐，相辅而行”。他认为这种方法与程子“主敬”之说相通，“气定者神凝，凡看文看书一目了然，其理自无扞格矣”(第6002—6003页)。

(2)、D．文章采用“总一分一总”式论证结构，在批判错误观点的基础上总结出大自然的运行规律。

(3)、(3 分)C(“受到兵部的认可”不正确。对于范鏓所提密云分守之事的建议，兵部并未认可。“余如鏓言，下守臣议”，即其余的照范鏓所说的办，交由守臣讨论。)

(4)、(4)直到20世纪90年代初，联合技术公司还是个人浮于事，效率低下，年年亏本，表现欠佳的大集团时代的遗留物。

(5)、生活中有太多自己不喜欢又不得不做的事情，学非所用，用非所学，所学专业在实际工作中无用武之地，为生存拼命读书却不是自己喜欢的。

(6)、语文关键能力是语文科外显功能的集中体现,是落实命题立意的平台和中枢;是可以通过“做题”来检测或推断学生应对复杂情境,解决非规则、不确定性真实问题的“做事”能力。语文关键能力的主体内容可从阅读能力和表达能力2个方面进行总体设计,并予以分类、分层地呈现。

(7)、(用法)：作谓语、定语；指为了实际应用而学习

(8)、邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

(9)、 (6)方苞编，王同舟、李澜校注《钦定四书文校注·原书凡例》，武汉大学出版社2009年版，第1—2页。

(10)、①梁生宝先人后己，梁三老汉只为自己着想。梁生宝分稻种先别人再自己；梁三老汉主张先把自家的稻种舀出再分。语文月刊独家

(11)、现在黑狗慢悠悠在坪上游荡。三哥想起律师给黑狗起的怪名字，心里笑着说城里人，就爱起名字。”

(12)、在后疫情时代的社会影响局面下，在新课标修订和新高考改革的铺开局势下，在2019年高考状况的分析基础上，综合最新信息，2020年高考将在“保持稳定”上比以往尤为突出。在结构、题型、题量上，2019年高考真题具有实战意义上的参考价值。语文月刊独家

(13)、(1)标题：                 

(14)、题外相托法也与对联存在一定的相通性，孙万春从对联写作技巧中获得了启发。作对联最忌合掌，务必使上下两句在内容上存在一定的差异。上联横说，下联就要竖说，“对联横竖说者甚多，惟此较分明易晓。学者悟得此法，作文永无合掌之病”。所谓横竖，对应到八股股法当中，也应“一股横说，一股竖说，才不合掌”。孙万春进一步阐发道：“譬如说政事题，由近及远是横说，由古及今是竖说。理学题，由内及外是横说，由暂及久是竖说。诸如此类，不能枚举。大约无题无横竖，特心中未开此窍者，自己无横竖耳。”(第5946—5947页)所谓横与竖，其实正好就是题中与题外相互对等的一组比照物。

(15)、出处：出自宋代更定的中国的传统启蒙教材《三字经》，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。

(16)、从全文看，作者为什么说“徽州的山奇，水奇，奇甲天下”？(6分)

(17)、断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

(18)、其晚清所带来的时间维度。八股文发展到清代，经历了多方面的理论探索和创作改良，包括尤王派之重才情，宜兴派之重经术，金坛派之重机法，考据派之重典实，而最能代表官方意识形态的桐城派，则将义理、考据、词章熔于一炉，主张“以古文为时文”，提倡“清真雅正”之风，形成了乾嘉时期最为成熟、稳健的八股文理论。而在晚清道光至同治时期，桐城派的这套理论在曾国藩等人的推扬之下发挥出极大的影响力。但与此同时，近代的曙光也在消融着这些看似坚固的理论基石，经世思想、公羊学说、西学风潮都在向八股文体进行渗透。尤其是一些具有维新思想的文人，更容易聆听到新时代的呼声，对八股文进行了大刀阔斧的改革。但与这些精英文人的创举相对立的，却是八股文在晚清底层文人当中急遽地走向庸俗化的极端。其中最为典型的标志，就是路德编纂的《仁在堂全集》在民间的广泛传播。路德对应试技法的过度重视，对义理革新的漠然态度，助长了底层士人的奔竞之心，以至于一些有识之士将“路德之文遍天下”与“洋烟之入中国”并列为“中国之大害”“义”与“利”的矛盾在晚清八股文的两条发展道路上体现得如此彻底，而孙万春就恰恰处在这两者的夹缝之中。他深受桐城派文学思想的影响，对西学新知也不是懵然无知本可以参与到晚清八股文改革的热烈讨论之中，但从《缙山书院文话》来看，他所关心的主要问题似乎与时代脱节，仍基本属于乾嘉时期的旧有范式。所以，将孙万春及其八股文话置于晚清的时代背景之中，会发现有着太多的格格不入。

(19)、(王谢风流)：王谢：王导、谢安，六朝时金陵王氏、谢氏为望族；风流：有建树。泛指高门望族中世代出有影响的人物并有功业传世。

(20)、写作能力是指在特定情境中,运用语言文字构建语篇进行表达和交流活动的能力。要求为:熟悉各种实用文体和文学体裁的特征及写作常识,掌握写作的基本规律,能根据写作的具体情境和要求,正确选用文体、语体,灵活使用语言文字和各种表达手段,构造完整语篇;掌握记叙、议论、说明、描写、抒情等基本表达能力,能按语篇功能和写作目的,综合而灵活地运用多种表达方式,符合文体和语体的要求。

5、用非所学的意思是什么

(1)、近义词有学非所用、学以致用。反义词有学以致用。学所非用的意思是所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。作宾语、定语；用于书面语。出自《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”

(2)、文章转载自(直接来源)：本文由语文试题与作文(stzuowen)整理，转载注明出处。

(3)、(34)结果是，企业人浮于事，到处都是耍笔杆子的人。

(4)、［32］徐勤：《中国除害议·续前稿无学之害三》，《时务报》1897年第46册。

(5)、A．上疏言/边将各有常禄/无给田之制/自武定侯郭勋奏以军余开垦田园给将领委奸军为庄头/害殊大/宜给还军民/任耕种便/

(6)、于是，对于文学的基础——语言文字，中国的维新士人形成了更加切近实用的普通观念，这种普通观念最终又反向作用于他们对于“文学”的理解和建构。此前，黄遵宪在考察明治维新经验的《日本国志》《学术志文学》一篇中，就曾探讨包括书札、歌谣、和歌、小说等文类在内日本“文学”的发展演变，强调文学的语言文字之“利”，认为日语平假名的使用，“音不过四十七字，点画又简，极易习识，而其用遂广”［35］，可用之书札、披之歌曲，通过“言文一致”最终助力了民智的开启。甲午战争后，《日本国志》得以在国内刊行，受到这种语言变革思想的影响，沈学在《时务报》连载《盛世元音》，于“文学”部分提出“夫字，士人之利器，以愈利为愈妙”［36］；梁启超则指出，中国“文章尔雅，训词深厚，为五洲之冠”，却“能达于上，不能逮于下”［37］，宜于通人博士，却不能施教于妇人孺子。他们在肯定传统词章语言美观与妙用的同时，都表达了追寻适用而非美观之“文学”的诉求。

(7)、C.中国城市发展与地缘经济状态紧密相关，以广州为例证，因毗邻香港，地缘的特殊性决定了城市发展的特殊性，在吸引外资上尽占地利，为国内一线城市规模。

(8)、毫无实际意义，耗读书人太多的时间和精力，科举制是学非所用，用非所学。

(9)、《三字经》的核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

(10)、删除了“全面而有个性的发展”(与修订版前言解读第4点对应)

(11)、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(12)、学以致用：(xuéyǐzhìyòng)为了实际应用而学习。致：使达到。出处：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学；学以致用；并且勤学苦学。”

(13)、(负笈游学)笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。

(14)、“以古文为时文”作为一种明确的表述，始于明末艾南英，其《金正希稿序》云：“制举业之道与古文常相表里，故学者之患，患不能以古文为时文。”(4)但它作为一种实质存在的观念，即将古文之法用于科举文体的写作，则始于南宋，以吕祖谦《古文关键》、谢枋得《文章轨范》为代表。明代复古派的李攀龙、王世贞、宗臣，唐宋派的茅坤、归有光，公安派的袁中道，乃至清代桐城派的戴名世、方苞、刘大櫆等人，都有过类似的理论观点或创作实践时至晚清，“以古文为时文”已经因桐城派影响力的提升，而成为一种常识性的观点，也是很多从事八股文教学的人都要信奉和遵守的准则。而孙万春的独到之处，则是将古文的教育与时文的训练置入不同的年龄段。他明确说：“作八股欲风骨端凝，必童时多读古文而揣摩之，开笔时多读大家以作根柢。二十岁后心思已清，取时墨而多读之，自然有采泽矣。有风骨以为里，有采泽以为表，则表里均到。风骨储之于先，采泽办之于后，则先后咸宜，纵不成名，亦必寿世。”(第5939页)可以看出，他同样以二十岁为界，这就将古文教学作为初级素质教育阶段的重要内容。

(15)、阅读能力由信息性阅读、文学性阅读和古代诗文阅读3方面的能力构成。

(16)、文化作为一种无形的、内在的要素资源，对城市的功能地位状况及其变化同样有着重要影响。文化既可以成为城市发展的助力，例如通过文化的开发和利用带动当地旅游经济收入；又可以成为城市发展的负累，如山东的“酒桌文化”使当地个别政府机构“乌烟瘴气”，招商靠酒桌上的推杯换盏，引资靠餐桌上的“称兄道弟”。而未来，当精神成为第一诉求，生活方式和消费方式全面变革时，唯有挣脱固有束缚，不断以文化、创意赋予城市新内涵，方能赢得人心，提升城市吸引力。

(17)、文言与白话的雅俗之争，外美与内质的虚实取舍，让作为专门语言文字艺术的“文学”观念成为可怀疑的对象，这种怀疑最终落在最能体现文言之美的诗赋词章上，传统词章与近代文学原本已逐渐建立起的关联，又在强调质干、实用的普通观念中被剥离。梁启超在刊于澳门《知新报》的《万木草堂小学学记》中，针对万木草堂“文学”一门的教授，在“学文”条目中提出“词章不能谓之学”，以为“若夫骈丽之章,歌曲之作,以愚魂性，偶一为之，毋令溺志”［40］。在条目的末尾，他还专门补充称“西文西语，亦附此门”，对应《议复开办京师大学堂折》文学一科“各国语言文字附焉”的专门性划分。早在系列政论文《变法通议》中，梁启超就曾批评当时同文馆、自强学堂、实学馆等虽效法西方学校，却“言艺之事多，言政与教之事少，其所谓艺者，又不过语言文字之浅”［41］。显然，即便是强调师法西方，维新士人亦不再满足于语言文字层面之“浅”，在“专门”和“普通”观念的僵持与博弈中，一种指涉更加宽泛的普通“文学”观念最终占了上风。

(18)、A．截至   战战兢兢   第一流   举世瞩目

(19)、用非所学，汉语成语，拼音是yòngfēisuǒxué，意思是所用的不是所学的。指学用不一致。出自《明史·叶伯巨传》。

(20)、此外，中职学生毕业后，还存在“学非所用”、“用非所学”的现象。

(1)、(2) 皇帝召用翁万达，刚到就因丧事离职，丁汝夔代替他。第二年，汝夔也被杀。(句意通顺2分，“甫”“忧”“诛(被动)”各1分。)

(2)、第一条继续求学之路，我们可以不讨论。走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类:

(3)、［51］康有为：《康南海先生自编年谱》，《康南海先生遗著汇刊(廿二)》，蒋贵麟主编，第56页，宏业书局1987年版。

(4)、［39］裘廷梁：《论白话为维新之本》，《中国官音白话报》1898年第20期。

(5)、积累前人成句时，有两点注意事项。第积累的重点是讲下、出落和提顿之处。孙万春说：“讲下好钞出，出落好钞出，提顿好钞出。”“学者平日看文，遇有讲下出落之经意者，单将其讲下出落提出，抄一小本，连前所说提顿同，时时翻阅。”“学者看文时，凡遇提顿，即单提出抄一小本，闲时翻阅。”(第5926页)第乡会试元文不可轻易套用，自然也就不是积累的重点。因为元文一经公布，必定“家喻户晓，人人常套，已成滥觞矣”(第5986页)。不过，如能套用得法，元文也不是完全不能留意。例如咸丰十年(1860)元文，就套用了咸丰二年(1852)元文，“人皆薄而不读”，孙万春却对其青眼有加，因为前者能达到化用无痕的境界，“如借人之衣”，“依旧进退从容，周旋中礼，能晋接，能拜跪”(第5915页)，使衡文者浑然不觉，自然也就无碍了。

(6)、C.江左：长江下游以东地区。古人在地理上，习惯坐北朝南观之，以东为左，以西为右，故江东又名江左。东晋与南朝宋、齐、梁、陈的根据地都在江左，故时人称这五朝及统治下的全部地区为江左。

(7)、［12］康有为：《请开学校折》，《康有为全集》第4集，第315页。

(8)、·大匠能与人规矩，不能使人巧大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。

(9)、①天门中吹来一夜凉风，给整个寰宇送来了秋天，月亮中的丹桂应该飘香了吧。(2分)②从个体来说，诗人在考试院里触景深情，才思迸发，诗情满怀，所以胸中产生一首好诗；(2分)从国家来说，秋天到了，皇宫大门为招贤纳才而开，应该有一些杰出人才涌现出来吧。(2分)

(10)、造句网尽量原创和收集高质量句子，使您在造句的同时，还能学到有用的知识.

(11)、［40］梁启超：《万木草堂小学学记》，《知新报》1897年第35册。

(12)、所谓“气热”，是指“一鼓铸成，并不停笔，才无滞机”，考生在较为亢奋的心理状态下一气呵成完成创作，文意因之而更加流畅，如热气涌动一般。这样写出的文章，往往不在细节上求之过深，论述逻辑也会更加连贯，使阅卷者容易理解。但孙万春并不排除在文章初稿完成后，再以推敲之法，“从头气气斟酌，换其不妥之字”，只不过“不换其调，不换其转折”，便不至于“气不鼓荡”，“机不流利”(第5881页)。他还说：“场中精神团聚，一腔热血、半生精力全注在此，其文气热笔足。窗下精神散漫，求所谓热如火、艳如花者，万难也。”(第5941页)可见，他将场中取胜的秘诀概括为一个“热”字：“或问余场中必中之诀，余举一字以告之曰：‘热。’问余场中必不中之故，余亦举一字以告之曰：‘冷。’热而有疵，容有不中者。断断无冷而平妥能中者。童子开笔后，观其字里行间之气，其终身荣枯可定八九。其气又实与生俱来。其人举动精神，言语兴会，其文气亦必旺。若精神疲惫，言语无力，举动看似老成，作文时气必不能甚旺。”(第5979页)他有时还将“热”形象地称为“春夏气”，反之则为“秋冬气”：“惟笔下气热者，决不能久处囊中。所谓得春夏气也。……若一出笔即带秋冬气，决非得科名之笔。必须多读多作，化其肃瑟，才可命中。”(第5978页)之所以用季节来比附文气之冷热，是因为在他眼中，场中佳作应当充盈着一股少年人的“生发之气”(第5978页)，“春夏气惟少年工夫到者有之，老年人无有也”。若年岁渐长，则需要多读熟文，“腹中熟文多，工夫不间断，亦有一股旺气”(第5979页)。

(13)、要求学生具备符合高校人才选拔要求、社会生活实践需要、终身发展需要的语文学科的基础知识、基本技能。通过对语文各领域基本概念、原理、思想方法的考查,引导学生将所学的语文知识和方法内化为自身的素养和能力。

(14)、让工作表现出你的最佳如果你用非所学，你早晚会厌恶这份工作的。

(15)、季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

(16)、本文原载《独立评论》第7号(1932年7月3日)，后收入《胡适文存》。

(17)、在切题方面，孙万春谈论最多的是题中虚字的问题。孙万春受茅坤《论文之法四则》“其总要专在摹写虚字眼处”之说的启发，也认为“摹拟虚字眼之说，实八股之秘诀”。这首先是因为题中虚字最容易被考生忽略，如果专扣虚字，自然就会别开生面，“人略我详，所以命中”。例如“文献不足故也，足则吾能征之矣”二句题，“元文特用白描，专在‘也’字、‘则’、‘之’、‘矣’字上盘旋”；“吾未见刚者”题，“元文中比专作‘者’字”；“慈者所以使众也，至心诚求之”二句题，“元文小比专作‘所以’二字之神”；“大学之道”题，“魁卷中尚有中比作‘之’字者”(第5895页)，等等。其次，因为虚字往往能体现题目中的主旨与精神。例如“鄙夫可与事君也与哉”题，“精神全在下三字”，“题气即‘也与哉’三字，亦跃跃欲活”(第5942页)。最后，因为从虚字中推求出实在的意蕴，确实有较大难度，所以“虚字实做，更见经营”(第5943页)。

(18)、当时甚至有考生可以仅用这样的四字短句就写成完整的文章，其前提一定是考生早已积累了相当多这样的句子，“是其人腹中成语，必能作三四篇而有余。故用以作一篇，自能舒卷自如，毫无斧凿痕”(第5923—5924页)。因此，孙万春建议学生，平时阅读墨卷时，就要去搜辑这样的成语，有了充足的储备，便可信手为文：“如见一题后，胸中之意按此题作三四篇而有余，则意自不窘矣。腕下之调作三四篇而不犯复，则词由我选矣。笔下之泛话作三四篇而不绝，则句由我用矣。意何以有余？多看故也。调何以有余？多读故也。话何以有余？多集故也。墨家擅此三长，有不挽强命中者乎？特恐学者言之甚易，而行之甚难也。”(第5990页)积累的时候最好还要按成语所涉及的内容领域作分类编辑，“取时墨而各分类读之，如事君、孝友、仁义、交友、言行，以及礼乐、祭祀、山水、天地、日月，凡寻常常见者，每类选话头富丽者，或十篇，或七八篇、五六篇。大约泛常者多选，如事君、孝亲、交友，每类多读一二篇，礼乐、祭祀等类无妨少读”(第5945页)。

(19)、我学以致用的结合了仙妮蕾德的产品和再生哲理，将继续为那些拥抱美景的人带来福利。

(20)、   (节选自《地方经济变局·城市竞争进入最后疯狂》)

(1)、④梁生宝乐于助人，梁三老汉精明利己。尽管大家没有凑钱让梁生宝带稻种，梁生宝依然多买稻种帮助他人；梁三老汉对于梁生宝夸稻种好，把自家稻种分得不够后很生气，表现出他精明利己得思想。语文月刊独家

(2)、从孙万春在文话中几处文字所透露出的教学思路来看，他将士子的受教育过程分为三个阶段：二十岁之前，要以素质教育为主，夯实学问基础，培育美好性灵，我们称之为“初级素质教育阶段”；二十岁之后、获得科名之前，则专心一意地进入到应试训练的状态，我们称之为“应试训练阶段”；获得科名之后，便可以自由地从事自己感兴趣的学问事业，既有余暇又无挂碍地去提升自我的道德修养，实现继续教育和自我教育，可称之为“高级素质教育阶段”。第三阶段主要是一种美好的愿景，并不是《缙山书院文话》所关注的主要话题，因此孙万春没有就此阶段给出具体的指导。三个阶段当中，最重要的是第一阶段，而最危险的是第二阶段。进入应试训练阶段后，早年接受的素质教育已经形成惯性，给学生养成了对真才实学的强烈兴趣，但学生却不得不在这种状态下转入应试训练，每日埋首于墨卷之中，从事于枯燥无味的制义之学，内心难免会首鼠两端，顾此失彼，最终可能是“竹篮打水一场空”，一方面科名未获，一方面性灵也无法获得真正的发展。孙万春的解决办法是，对第一阶段的初级素质教育进行合理的改造，使其与第二阶段的应试训练相配合。从《缙山书院文话》的零散表述中，我们能总结出以下四个方面的改造策略。

(3)、以上三种方法存在一个共同点，就是使文章立意富有层次感。孙万春对此有着非常清醒的自觉，他说：“余所论者，即层次之谓也。”这种层次感，不同于一般应试者对题目的逐字拆分，“非小题拆字之裂题为数截，作一字，再作一字”，而是对题目的实质内涵作由浅入深地细致分析。要想掌握这一能力，需要学生开其“机致”，“若二十岁内机致不开，过二十锢蔽日深，难乎其为文矣”。结合上一节的分析，可知孙万春将立意能力看作素质教育的一个环节，它不是应试浅技，而是一种关乎性灵的思维能力。

(4)、语言策略与技能是指基于具体的语言情境,根据不同的对象和目的,进行准确、连贯、得体表达的能力。要求为:熟悉国家通用语言文字中常用规范字的字音、字义和字形;掌握基本的语法规范和标点符号用法、语篇衔接的常用手段,以及常用的语用规则、修辞手段;能根据具体的交际对象、交际目的和交际情景,正确地遣词造句,准确地表情达意,有效完成交际任务。

(5)、由对个人的重视(“素质教育”)到对教育方向(“造福人民”)的重视。

(6)、范围经济和规模经济，则在平台经济上得到了最好的体现。所谓平台经济指的是一种基于数字技术，由数据驱动、开放平台支撑、网络协同的经济活动单元所构成的生态系统，称数字经济传统经济理论认为，市场主要的作用是通过将买卖双方集中到一起，解决时间和空间的不匹配问趣，并且在无数次交易和博弈过程中逐渐消除信息的不对称。

(7)、高考评价体系明确“核心价值、学科素养、关键能力和必备知识”为考查内容,在此基础上,高考语文科以选才育人的核心价值为引领,以语文学科核心素养为导向,以阅读与表达作为关键能力,以语言、文学、文化等必备知识为学科基础,重在考查考生综合运用所学语文知识和能力,灵活、有效地分析问题和解决问题。

(8)、让工作表现出你的最佳如果你用非所学，你早晚会厌恶这份工作的。

(9)、下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是(   )(3分)

(10)、孙万春出于应试文体的要求和八股衡文的惯例，对切题十分看重。他说：“古人做文，一题到手，必先将题之上下虚神实理揣摩烂熟，心与题为题与心为诚如设身处地，无一笔不肖题神，无一句不顺题气，所以为佳文也。”(第5876页)而在行文中时时贴合题意的前提，是首先要正确地理解题意要点。因此，“文章首重相题”，“能相题才能谋篇”。很多考生拿到题目，往往不加以深思，“见题后不想题，专想文”，效果就会大大折扣；反之，那些见解深入独到的文章，“推原其故，则又由相题而得”(第5921页)。他还引用李鸿章对监生课卷的批语：“凡作文必先想题，作题之准法得矣，说来说去均是佳文。”(第5961页)

(11)、第对题目的侧重点要有正确的判断。如《论语》“季康子问仲由”两章：

(12)、［15］谭嗣同：《仁学》，《谭嗣同全集》下册，蔡尚思、方行编，第290页，中华书局1981年版。

(13)、A.武昌俗／皆汲江水／盛夏远患水温／每以钱买民井寒水／不取钱者则摙水还之／迹虽似伪／而能委曲用意焉

(14)、人口成为超出物质生产要素的第一生产要素，是支撑区域经济发展的核心动力。人不仅承担着简单的劳动者角色，而且已经作为一种特殊的资源影响着城市的发展，餐饮、保洁、保安、快递等第三产业需要人口，创新领域更离不开人才。尤其是如今互联网和软件技术领域的创新往往需要多种学科的合作，人才的集聚将进一步增强城市的竞争优势。

(15)、B．“三哥营地”“白云居”“古道人家”这几个名字或直白朴实，或带有画意或富有诗情，从不同角度反映三哥家的特点，也给小说平添几分韵味。

(16)、·高标卓识卓：卓越。高深的造诣，卓越的才识。

(17)、市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民。

(18)、可是现实中国，一方面是大量的下岗工人、农村青年没活儿干，一方面是大学生用非所学，从事知识含量低的工作。

(19)、读书的目的是明理，但参加科举考试的目的只有一个，就是获得科名。因此，在这件事上“以得失论”，并不可耻。在一番计算之后，他认为揣摩八股时文这件事“所施者微，而所获者厚”，是“天下第一便宜事”，怎能轻易错过呢？反过来，如果“舍书不读”，就只能“以贫困终其身”了。这番话虽然有着十足的功利色彩，甚至有些市侩习气，但对于落后地区普通学子的激励作用却是客观存在的。

(20)、(2)在《出师表》中，诸葛亮告诚后主除了要听取他人的“兴德之言”，也应当学会“自谋”，以便“           ，             ”。

(1)、是故予常告好爱文学之女人，宜学习绘画，且缕述其中效验，而一再不已也，夫创造绘画之事，未尝与创造小说(西人以小说为文学之粹美)之事相异也，泥美术(西人以绘画、雕刻、音乐、诗歌为美术)之与文学，又本有至密至切之关系乎，诚益人之事也。［22］

(2)、从以上的分析来看，孙万春的可贵之处在于，面对实际的教学环境，制定出一套可行的教学方案。这套方案的特点是，以学生受教育的年龄段为标准，为素质教育和应试教育划定了基本的分工与界限，这也是他在应试需求与传世理想的夹缝中寻求妥协的一条基本策略。

(3)、利用数字经济平台，加强医资源点对点分配与生活资源供应，通过数据采集与信息分析实现资源按需合理调配，将医疠资源用在关键处。联合有关数字经济平台，将区块链的数据难篡改与可追溯特性应用于关键物资、重要物资的防伪溯源与分配管理上，实现每一步都有根可循、有据可溯，助力安全可控、责权利明确的关键物资、重要物资管理体系建谖。公益组织也可委托相关数字经济平台开辟更多助力疫情防控的民间捐赠通道。鼓励相关民间数据平台参与捐助和需求的对接，优化人财物匹配，发动更多社会爱心人士参与疫情防控工作。

(4)、她工作认真，负责；工作认真负责，爱岗敬业，服从整体安排，形象良好；对本职工作兢兢业业，锐意进取，乐于助人，关心同事，与同事相处融洽，善于合作，起带头作用。

(5)、对于每一个单位来说，都应该防止出现学非所用、用非所学现象，一定要避免积压人才，浪费人才。

(6)、(40)过度的中央集权必导致各级官员虽身在其位而不谋其政,以至人浮于事,政治日拙;优厚的物质生活则易习成安逸奢华之风,以至故步自封,不思开拓。