腹笥便便造句

1、腹笥便便的意思

(1)、学校生活中留下了许多师生之间亦师亦友和谐相处的故事。我们的班主任顾俊刚大学毕业分配到海门师范，大家还是很尊重他的，背后称他为“我们的小老师”。他还担任我们的地理老师，他没按照教材讲课，而是自编教材给我们讲述天文地理，从宇宙的起源、银河系太阳系的形成到地球四季变化等等，我们听得上天入地如入仙境。现代汉语老师朱文献把枯燥的咬文嚼字、遣词造句、语法修辞、标点符号讲得深入浅出妙趣横生。他写得一手好字，板书十分规范，因为没有现成的教材，所以我们听课时都认真记了笔记。语文老师李洪鸣年龄与我们相仿，他上古文时字字解释，句句分析，人物演绎得绘声绘色，至今我还记得他把蔺相如和廉颇的故事讲得活龙活现。上课时他有一个将粉笔头捏得粉碎的习惯，坐在前排的几位女同学上到语文课时就将收集到的粉笔头提前放在讲台上，李老师走上讲台发现这么多粉笔头，心领神会地微微一笑，台下的学生却是哄堂大笑。数学老师施志刚是位老教师，讲课四平八稳“满堂灌”，一边讲解，一边板书，等一黑板写满，也到了下课时间，这也需要丰富的教学经验才能达到如此效果。汉语拼音老师魏南江是位女老师，年轻漂亮，充满青春活力，说得一口流利标准的普通话，以播音速度朗读课文声情并茂。考试时都要为学生朗读一段资料录音，我们的普通话都带有浓重的启海音，魏老师说只要努力了就行，让我们全员通过了，皆大欢喜。我们的音乐课有一个基本功项目弹风琴，年纪大了，手脚协调差，音乐老师不厌其烦手把手教我们，我们也利用课余时间到琴房反复苦练，考试时结结巴巴地演奏了一曲，最后也全员通过，大家终于松了口气。

(2)、(解释)： 便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

(3)、(边笥)清·赵执信：“卧看边笥章句枯，坐拥管城鬓毛秃。”

(4)、193-193海军东海舰队直属通讯营三连 战士

(5)、出处：《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。”汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”

(6)、(出处)： 《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。”

(7)、世界上满坑满谷都是精明能干、才华横溢、学富五车以及极具天赋之人，我们天天都会见到他们。

(8)、(边韶腹)清·严沆：“但看卧坦边韶腹，有日槎回博望源。”

(9)、我们这批同学入学前大多已结婚生子，上有老下有小，入学后失去了本来就不高的工资收入，深知生活的艰苦，养成了吃苦耐劳的品行。学生都住集体宿舍，6到8人一间宿舍，生活用水如刷牙洗脸洗衣等都要到楼下露天水槽排队。吃饭10人一桌，没有凳子，站着吃饭。生活条件虽然简陋，但我们大多是农家子弟出身，不甚讲究，每逢星期日和节假日，许多路远的男同学骑自行车远行三十公里回家，照顾家庭。集体生活充满乐趣，我们是生活简单而快乐着。

(10)、出处：《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”

(11)、(出处)： 《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。”

(12)、(拼音)： dà fù pián pián

(13)、(举例造句)： 室如悬磬待遗秉，大腹便便乃空洞。清·姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》

(14)、比喻相隔太远，力量达不到。背腹受敌：指前后都受到敌人的攻击。

(15)、(解释)： 便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

(16)、空腹高心：腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。

(17)、面从腹诽披露腹心怨气满腹耳目心腹第四个字是腹的四字词语成语腹字的四字成语：

(18)、这几年你发福多了，如今确实是心宽体胖，大腹便便了。

(19)、同“推心置腹”。胎死腹中：比喻一件事情还在筹备阶段就夭折剖腹藏珠：破开肚子把珍珠藏进去。

(20)、而第二天一早,我们便来到了“学富五车、书通二酉”的文化圣山——二酉山。

2、腹稿造句

(1)、嗷嗷待食嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助

(2)、大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回

(3)、腹有鳞甲鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

(4)、俭腹高谈：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

(5)、(笑老韶)宋·苏轼：“脱冠径醉应归卧，便腹从人笑老韶。”

(6)、书(按指《谈艺录》)前约四百字的引言应该是用心之作，却也有些可商榷处，如：“海外盗版勿绝，好事者尝示二本，均误脱百出，不堪思适，聊胜于无耳。”

(7)、古人在长期写作实践中，已积累了丰富的富有民族审美特色的语汇和修辞方法。其修辞方法如排比、对偶、设问、比喻、双声、叠韵、叠字；引经据典，用寓言说理，借景物抒发情志，借古喻今，微言大义，春秋笔法等等。古人娴熟地运用各种修辞造句方法，使得文章变化多端，万千气象。这些修辞和行文方法，都是利用文言载体，使之实现。文言是大众口语的提纯与升华，是中华传统文化载体的一种规范，它较之口语更美，更凝炼，更典雅，更有文化色彩。文言承载了三千年的中国文化，也承载了中国的文化传统。它功不可没，它是中华文化引渡之船。它不止过去有功，而且今天依然还有生命力，我们今天的语言、审美，无处没有它的身影。因此，作为一个稍有文化自觉意识的人，便应懂得继承这份文化遗产。作为一个散文作家，无疑需要很好地理解它继承它，读懂一些文言散文。读不读古文，运笔便有高下之分，文野之分、雅俗之分。没有读过《古文观止》的人，很难想象，他会成为一个高层次的中国散文大家。不只是《古文观止》，先秦诸子百家、《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、《红楼梦》……凡是传统文化，都是我们的营养，我们都需要予以吸收并继承。

(8)、(孝先经笥)宋·苏轼：“宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。”

(9)、顺利，没有困难或阻碍：便当。便利。便道。便民。

(10)、空腹便便：便便：肥胖的样子。比喻并无真才实学。

(11)、(腹笥)宋·杨亿：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”清·孔传铎：“但使诗书充腹笥，莫悲身世似传邮。”

(12)、   韩非的同门师兄弟李斯听说了这件事，虽然极不愿意让韩非和自己分享秦王的宠信，但为了讨好秦王，只好向秦王献计。

(13)、出处：《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。’”

(14)、按“帘额”一词，古人没有现成的解释。《汉语大词典》释为帘子的上端，姜老素不检此书，当是“英雄所见略同”了。随手翻了一些书籍，发现以“帘额”为“横额”之说，纯是望文生义。帘额到底是什么，据其性状实不难判知。在古人笔下，帘额有以下特点：低垂：“帘额低垂紫燕忙，蜜脾已满黄蜂静”(苏轼《四时词》)。“帘之横额”会如此吗？可卷可舒，品种不一：“画堂开处晚风凉，高卷水精帘额，衬斜阳”(张泌《南歌子》)；“彩鸾帘额不受卷，酒面洗作梨花风”(杨维祯《白雪辞》)。可见有水晶做的，有画上鸾鸟的，怎么一定是“深色的横布”呢？一条横额，谈得上卷不卷吗？风吹起皱，摇曳如波：“帘额绣波荡漾，烛盘红泪阑干”(范成大《晓起》)；“斗鸭阑干春诘曲，帘额微风绣蹙”(张孝祥《清平乐》)；“眉底莫寒生，帘额时翻波皱”(吴文英《如梦令》)；“帘额红揺波影”(前人《霜天晓角》)。以上三点，除了证明“帘额”就是整幅帘子，还能是什么呢？特别是第三点的几个例子，令人想起李商隐的“玉佩呵光铜照昏，帘波日暮冲斜门”(《烧香曲》)；方千里的“月影娟娟明秀，帘波吹皱”(《一落索》)以及“院宇无人晴昼，静看帘波舞”(《解蹀躞》)。显然，帘上的横额是不会有如此性状的。帘额是可以更换的：“连夜宫中修别院，地衣帘额一时新”；“新楼两换珠帘额，中尉明朝设内家”(王建《宫词》)。不换帘子，只换其中的一个零件，是不可想像的。姜先生咬文嚼字，却没想到得把“帘额”的“额”字咬掉才能得出正解。

(15)、(经笥)宋·黄庭坚：“经笥难窥底，词源幸汲深。”宋·范成大。“酒槽不奈青春老，经笥空供白昼眠。”

(16)、不过，有一处姜先生倒是说对了的。即对钱先生曹勋诗《出塞》“岂如车上瓶，犹挂归去路”注释的纠正。钱先生说：“‘瓶’字看来很突兀，其实是从《左传》里昭公七年四月一段话来的：‘人有言曰：虽有挈瓶之智，守不假器。’后世诗文里常把‘挈瓶’来指保守住主人家的东西，不负委托。曹勋的涵意是：自己这趟差使总算不负君命，只可恨那些该守而不该假人的人民土地早己送掉了。”此解过于深求，姜先生指正说：“诗中所云‘车上瓶’，显然就是挂在车上以备随时膏车轴的油瓶，这是至今北方的马车上还都有的，而东北农村亦无人不知。”接着不无讽刺地加上一句：“注者钱君江南人，恐无北方—特别是幽燕塞上的生活知识，似只能从书本中寻求线索，便造成这样不通的曲解。”(《百一集》上册289-290页)这话其实不说也罢。记得姜在指责钱用“勿”为“不”时，还曾引吴歌为证，不知吴语“勿”正训“不”，“不要”要说成“勿要”才行。《山歌》卷七《田鸡》有云：“(田鸡)叫得小阿奴奴小肚子底下膝馒头上的手掌大介一搭，痛弗痛，痒勿痒”，那个“痒”下的“勿”字，姜先生难道也非得解释为“不要”不成？南人在指正之余，若想“见贤思齐”，不也可以提一下姜先生的关东籍贯吗？不过，姜老的批评虽对，却可惜放了马后炮，殊不知钱先生早就作了自我纠正。姜看的《宋诗选注》是1958年版的，查1963年版已改成：“车上挂瓶，内盛油膏，供滑润车轴之用。”1979年版又补入：“参看《诗经·泉水》：‘载脂载辖’，又《何人斯》：‘遑脂尔车’；《史记·田敬仲完世家》：‘狶膏棘轴，所以为滑也’。”从而进一步以古书的例证丰富了释义，不像姜先生用北方的“生活知识”简单地以今例古便算完事。姜先生此失是学术信息不灵，不知《宋诗选注》有诸多版本，也不知老同学“钱文改公”的脾气所致，值得我们这一代年轻学人牢牢记取。

(17)、《明史·文苑传周玄》：“尝挟书千卷，止高棅家，读十年，辞去，尽弃其书，曰：‘在吾腹笥矣。’”

(18)、   所以，凡是主张“刑名”或“法术”的人，都是“实行家”，说了就要做，做好了可以得到奖赏，做不好就要受到惩罚。这就是法家的中心思想。

(19)、心谤腹非：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。

(20)、出处：明·吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能......>>关于心和腹的四字成语心腹之患：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

3、用腹造句

(1)、   为更好回顾120年发展历程，更好地传承文化底蕴，营造喜庆、热烈的校庆氛围，激励广大师生员工团结奋进、再创辉煌，学校拟以“海门师范的故事”为平台，组织开展纪念建校120周年征文活动。

(2)、(笥有经)宋·范成大：“折腰直为瓶无粟，便腹犹怜笥有经。”

(3)、晋魏迄唐至五季，言水利者不乏，无著见者。(晁补之《鸡肋集·河议》)

(4)、194-199江苏省海门县三和公社大兴中小学 教师、校长

(5)、  解释：对人的不幸遭遇或事物的不如人意的变化表示同情、可惜。  

(6)、蝉腹龟肠古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。

(7)、形容太平欢乐。鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏。

(8)、  解释：一种语言障碍，说话断断断续续。一再重复。

(9)、释义用法汉代边韶(字孝先)学识渊博，有辩才。他曾在白天小睡，学生嘲笑他大腹便便，不爱读书。边韶则应声回答说，腹便便，藏五经，要睡觉，思经书。后用此典借指人满腹才学;或指人白天假寐;也戏称人腹大。

(10)、回望我两次走进海门师范校门学习的经历，虽然时代背景不同，但两次都得到了提高。第一次进校门我在政治理论素养上获得了提高，第二次进校门，在校时间是第一次的四倍，在专业知识和教学能力上获得了更大的提高。记得入学报到第一天，班主任找我谈话，他说看了我的档案，说我全班年龄最大，还当过兵，从教时间长，入学前担任一所中小学的校长，他要我当班长。我本想无官一身轻，一心只把书读好。看到班主任是刚大学毕业的新教师，不好意思推辞就接受了。我始终告诫自己是学生，当过老师的学生，更懂得如何尊重老师，我真心诚意地协助班主任开展班级工作。后来学校建立了学生d团组织和学生会组织，我又被选为班d支部书记和学校学生会主席。临毕业那一年我还获得海门师范三好学生和江苏省优秀学生干部光荣称号。这些学生职务和荣誉都是我入学时没想到的。

(11)、(孝先风味)宋·苏轼：“孝先风味也堪怜，肯为周公昼日眠。”

(12)、此也正是翻译哥哥在翻译日课当中，所用译文略有文言之感的原因所在。

(13)、比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

(14)、“帘额”应是帘上一条深色的横布，如帘之横额，并非就是“遮窗的帘子”。在阁上看那千步冈东西横列在平湖上边，恰如帘子上那条深碧色横布一样，故曰：“已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。”千步冈不高，东西横于平湖之上，自阁上望之，湖水平静如帘，而湖上“横翠”之冈，恰可东西作帘额”，比拟恰切，极为形象，如说是帘子，不但“额”字为多余，且必须将千步横冈化为千仞孤峰，方略形似。(289页)

(15)、“勿”，如今作“不要”解，是人尽皆知的常识。只要稍微思忖一下，以大学问家而犯此“低级错误”，其中必有缘故。姜先生既精通汉赋，名著有《汉赋通义》，那就取他熟悉的汉赋为例吧：司马相如《上林赋》：“实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仭。”《文选》李善注云：“司马彪曰：‘养鱼鳖满陂池而不禁民取也。’郭璞曰：‘虚，言不聚人众其中也。仭，满也。’”赋中“勿”字之义不是“不”吗？张衡《东京赋》：“于是观礼。礼举义具，经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。”薛综注曰：“勿，犹不也。亟，急也。成之不日，言不用一日即成之。”赋中的“勿”字之义不也是“不”吗？看来姜先生虽对汉赋写出了煌煌巨著，但我们有理由怀疑他不是字字细读的，是否篇篇翻过也很难说，反正有前贤时彦的著作可以借鉴，何苦费神费力，不走此终南捷径呢！姜先生在所著《中国文学史纲要》的序说里就理直气壮地说：

(16)、  法，律令；术，方法、权谋。即利用奖惩来督促、控制部属的方法。秦时，商鞅、申不害等法家人士都强调法术的重要性。

(17)、(释义)：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

(18)、(举例造句)： 室如悬磬待遗秉，大腹便便乃空洞。 ★清·姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》

(19)、明代张凤翼刻《文选纂注》。一个冬烘先生问他：“既说是‘文选’，为什么还有诗？又为什么明明是文，却不称‘篇’而称‘首’？”张回答：“昭明太子的著作，和我有什么相干？”冬烘问：“昭明太子在哪里？”张说：“已死。”冬烘说：“既然死了，那就不必追究他了。”张说：“就是不死，也难追究。”冬烘问什么缘故，张回答：“他书读得多。”

(20)、比喻人有雄才谋略。腹心相照：腹心：内心；照：映照，见。

4、用腹泻造句

(1)、出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

(2)、曾几何时，有文人使用上海话作文，终究遭弃。

(3)、姜先生是钱先生的清华校友，入学则姜在1926年，钱在1929年；毕业则姜在1930年，钱在1933年。同校仅为期一年，异系而互不相识。钱被称为“文化昆仑”，姜被誉为“文化巨人”(见《伟大的爱国学者姜书阁》，《南宁职业技术学院学报》1999年S1期)。尽管书中笔锋扫及者多多，“巨人”而战侏儒，胜之不武；而两雄相角，则必有可观。虽钱之逝早于姜二载，姜之书且出于身后，两贤无缘互相辩难；但学识的高低，后辈似尚可判其胜负。

(4)、(孝先便腹)宋·刘筠：“孝先便腹宁无诮，佝偻承蜩敢炫功。”宋·陆游：“堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任讥嘲。”

(5)、(便便腹)宋·陆游：“咄咄书常懒，便便腹本宽。”清·金人瑞：“日照便便腹，遗经百十篇。”清·李葂：“百城深入便便腹，直抵荆州借不还。”

(6)、啜菽饮水啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

(7)、口腹之累口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。

(8)、是以身名并全者甚希，而折足覆餗者不乏也。(葛洪《抱朴子·外篇·知止》)

(9)、(笑便腹)宋·苏辙：“醉眼卧荒草，空洞笑便腹。”

(10)、腹背之毛：比喻无足轻重的事物。腹诽心谤：腹诽：口里不说，心里不满。

(11)、郭沫若先生是一位学富五车,知识渊博的大学者。

(12)、含�腹�腹哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

(13)、(嘲孝先)宋·陆游：“无人骂郑虔，亦无嘲孝先。”

(14)、莫施主真是才华横溢,学富五车,就连小僧这不通文墨的,都能感觉到这首诗很好。

(15)、    2021年12月11日至2022年2月28日。

(16)、  例句：哥哥每天早出晚归，不知在搞什么名堂。

(17)、出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。”

(18)、腹心相照腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。

(19)、仁义未饶轩冕贵，功名莫信鬼神悭。(王安石《寄石鼓寺陈伯庸》)

(20)、推心致腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

5、用大腹便便写一句话

(1)、豪气未饶金谷友，醉魂如到锦官城。(毛麾《游河西孙氏园》)

(2)、(边睡)清·黄景仁：“懒惊边睡足，饮诧邴肠宽。”

(3)、我们这届民办教师班共有250多人，分成五个班，其中三个美术班，二个音乐班，其实基础课程是相同的，就在副科专业上不同，一个专修美术副科，一个专修音乐副科。我所在的四班是音乐班，女生32人，男生18人，我们男生常常自豪地标榜为沙家浜的十八棵青松。同学间年龄差异大，最大的35岁，最小的只有20岁刚出头。文化基础也差异大，大多是老三届高中生，也有初中毕业的。在工作经历上也有差异，有的已在教育岗位上摸爬滚打了十多年，有的还刚走上教育岗位；有的是初中教师，有的是小学教师。学校教务部门根据这些特点，专门为我们设计了教学课程，在突出语文、数学、理化、史地等基础教学基础上，加设了现代汉语、汉语拼音、算术、教育心理学、现代教育学等理论联系实际的课程。在最后一个学期划出二个月时间让我们回原公社所在的学校上课实习。

(4)、传统是源流，传统是根基，是后人攀登新天地的云梯和肩膀，我国当代散文倘要寻求历史的超越，除了广开视野，博取世界各民族的文化精华之外，更重要的则是需要熟知并继承中国自身的文本，也即中国的散文传统。不能不说，我们的散文界以及许多散文作者，并未清醒地有此认识，有些人甚至数典忘祖，狂妄自大，自以为是。这种无根的飘萍，断难长成参天大树，或许，这便是我们当代散文后劲不足、生命力薄弱、功力欠缺的根本原因。

(5)、     原“海门师范”各时期海内外校友。

(6)、撑肠拄腹：比喻容受很多。也形容肚子吃得非常饱。

(7)、   韩非是韩国的公子，和申不害一样，他主张刑名法术的学说。可惜他有口吃的毛病，不善于言论，倒是很会写文章。他和另一位法家代表人物李斯，都是荀子的弟子。

(8)、姜先生说：“盗版勿绝”大概是说“盗版不绝”的意思，“勿”同于今天口语“不要”，钱氏“以叙实而作禁戒之词。其为不妥，可知矣”(《百一集》上册447页)。不仅在此，他在《读〈管锥编〉随笔》一文里还不厌其烦地摘录钱著以“勿”代“不”的例子，并拈出钱先生批评别人“不知训义而妄作”、“不顾训义而好奇”的话，意在“以子之矛攻子之盾”(《百一集》下册478-479页)，言下不胜洋洋得意。

(9)、姜先生在这里没有道出他的正确答案，好比老师只打了大叉，却让学生去自行纠错。忖度其意，当与吴世昌先生同，即“匝”不当训“匀”而应训“周”训“遍”才是(《词林新话》448页)。钱先生果真会不知道“匝”字的“周”、“遍”之义吗？他曾说：“(陆)九渊之说，即《乐纬稽耀嘉》所谓：‘圣人虽生异世，其心意同如一也’，而推宙以及宇耳；然仍偏而未匝，当以刘安、列御寇语辅之。”(《管锥编》49页，中华书局1986年版)此外，“周匝”一词，在《管锥编》、《谈艺录》里也不知用了多少次，如“《孙子》论此，最为周匝”(《管锥编》203页)；“禅人论悟最周匝圆融者，无过唐之圭峰”(《谈艺录》99页)。则分明知之甚谛，亦复运用自如。钱先生之所以训“匝”为“匀”，正如其用“勿”如“不”，看来必有原因。查《汉语大词典》，果见“匀”有“遍”义，如今的通语、方言里都依然保存，吴、姜二老自以为腹笥便便，不屑屈尊一检耳。不过钱先生这样注，未免过高估计了读者的领悟力与理解力，遭此讥弹，自身恐亦不得辞其咎。

(10)、排泄屎尿或排泄出来的屎尿。(pián)：〔～～〕肚子肥大的样子，如“大腹～～”。

(11)、198-197江苏省海门县江心沙中心小学 教师、少先队辅导员

(12)、最奇最怪的是姜先生对《谈艺录·引言》“欣慨交心”一语的吹求，他说：

(13)、(腹如边孝)宋·陈与义：“项似董宣真是强，腹如边孝故应便。”

(14)、除了名物外，姜先生说钱先生对宋诗误解误注处尚多：

(15)、造句:文曲因所喜爱的学术较为感唯,俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。

(16)、海门师范是一所中等师范学校，上世纪六十年代初因国家经济困难一度停办，1972年上半年复办。复办后举办初中教师半年制的轮训班，开设政治专业一个班和语文专业两个班，校舍借在原海门县初级中学的一幢大楼里，学员来自南通、海门、启东三个县的现职初中教师，全部食宿在学校。我被选送到政治班学习，政治班的学员大多是农村民办初中的负责人，当年我27岁，是海门县三和公社一所中小学的负责人，还兼任初中理化教学，报到时我要求换到语文班，校长说这是你们公社选送的，不能调换，我只好安下心来在政治班学习。培训班分理论学习、教案讨论、上课实习三个阶段。当时理论学习的课程是研读马列著作四本书(马克思的《共产d宣言》、《哥达纲领批判》，恩格斯的《反杜林论》、列宁的《国家与革命》)和毛主席的《中国共产d和中国革命》。学习的方法是老师作专题讲座，学员分组讨论，然后全班交流。给我们上课讲座的主要是班主任叶宏宝和张独民两位老师。培训班的第二个阶段是联系当时的形势和任务讨论初中政治课教案，当时的政治课很有“文革”的时代特色，我们组讨论的教案是《如何认识d内的路线斗争》。第三阶段政治班到南通县金沙镇一所中学观摩教学，最后让我在这所学校为一个高一班上一节政治实践课。

(17)、清·褚人获《隋唐演义》第50回：“化及见军士焦头烂额，后忽然又上吐下泻，一齐病倒，便放声大哭。”