古人谈读书(一)(二)

1、古人谈读书(一)(二)注释

(1)、《古人谈读书》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒。

(2)、盖1士人2读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流4；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断5无不成之事。此三者缺一不可。

(3)、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。

(4)、原文 论语 敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知,是知也.默而识之,学而不厌,诲人不倦.翻译 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道。

(5)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(6)、刘：你都能把每个字都读正确了，尤其是“矣”和“岂”，但如果能读得慢一点，就更好了。

(7)、朱熹(1130年10月18日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

(8)、刘：应该是“曾经”的意思。在文言文中，有一些字的意思跟我们现在是不一样的。古人用“尝”代表“曾经‘，我们现在很多的词都不一样，要注意积累。

(9)、生6:就是比如说今天心情不好，很生气，很伤心，想什么都干，就乱干。

(10)、刘打断：你的理解看来有一些偏差，那个捷径你认为是把桌面整理干净，但是把身子洗干净，应该是有好的读书环境，变得整洁。

(11)、朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(12)、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

(13)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(14)、(出处)：宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”

(15)、生8:刚才那个同学说要用心去读，找出来的句子应该是“三到之中，心到最急”，这句话找出来的。“心到”是最重要的。

(16)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(17)、朱熹生来就是块读书的料，自幼在书海里泡着，如鱼得水。朱熹甚至根据自己一生读书的经历，写出了流传千年的《读书之法》。

(18)、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

(19)、孔子与《论语》，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。被历代统治者称为圣人。《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

(20)、导语：课文中还有一句正面论证心到最急的话，你能找出来吗？

2、古人谈读书(一)(二)原文作者

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(2)、刘：这是能提高我们的的阅读速度，这是个好方法。其实呀，古人也有很多很好的读书方法，今天呀，我们来学习新课，看古人是怎么读书的？

(3)、曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

(4)、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

(5)、师：心不在此，        师：心若在此

(6)、刘：同学们，初次见面，我们玩一个小游戏。老师说出古诗的上句，你们说出下句。

(7)、重点指导长句子的断句：心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。(“则/眼不看仔细”、则“记/亦不能久也”两处为难点)

(8)、(英文)：becleverandeagertolearn

(9)、(英文)：becleverandeagertolearn

(10)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

(11)、《古人谈读书》这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。

(12)、告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。

(13)、1敏：聪明。2好：喜好。3耻：以……为耻。4知：通“智”，聪明，智慧。5厌：满足。6诲：教导。7谓：说。8漫浪：随随便便。9急：要紧。10盖：在句首，发语词。11士人：泛指知识阶层。12恒：恒心。13下流：下等，劣等。14断：副词，表示绝对、一定。

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(15)、(出处)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

(16)、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。

(17)、刘：老师想问你们，这”三到“能调换顺序吗？

(18)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

(19)、导语：很好，同学们能结合自己的阅读经验来读懂古文，真了不起！

(20)、刘：好了，同学们，“尝”字也有很多同学们圈了起来。

3、古人谈读书(一)(二)(三)原文

(1)、生：却只漫浪诵读，    生：遂能认真诵读

(2)、刘：好了，孩子们，这篇文章大概的意思我们了解了。其实文言文是没有标点的，这样你还能把它读通吗？试一试！

(3)、刘：正确！看来玩这些游戏是要有技巧的。你们能不能重复一下，我们刚刚出现的的诗句吗？

(4)、切己体察：指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。

(5)、多少豪杰都是在书的影响下改变命运的，读书不可能一下子让你变的强大，变的有智慧，它会潜移默化的改变你，藏在你的气质里。要进步就得努力的多读书，读好书。

(6)、刘：我们再来看一下，同样问到很多的这句话。

(7)、《古人谈读书》这一段告诉我们：读书有“三到”也就是说心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书，学习的时候，不仅要仔细看，认真读，更重要的是用心学习，把学习态度放到第一位。

(8)、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。

(9)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(10)、心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

(11)、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？(来自朱熹)盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。(来自曾国藩)

(12)、结语：是的，作者就是通过反面、正面来论证自己的观点(心到最急)是正确的。板贴：阐明理由。

(13)、刘：对吗？反应真快，可对吗？正确的答案应该是“黄河远上白云间”。

(14)、生1:读书不仅要用眼睛来看，还要用嘴巴来说。

(15)、我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考问题，但并没有什么益处，不如去学习。

(16)、凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著豪。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。

(17)、我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

(18)、(1)反馈：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

(19)、刘：这篇课文呀有两篇文言文，今天我们来学习第二则。请大家翻开书本，请大家自由读课文，读准字音，读通句子，读完后可以多读几遍，开始吧！

(20)、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

4、古人谈读书(一)(二)翻译

(1)、①摘一摘:摘抄古文写书签，选择一句，摘抄到书签上。

(2)、(举例造句)：我们要学古人读书三到的学习方法。

(3)、余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

(4)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。

(5)、(4)去掉标点读：其实在古代不仅是竖着写的，当时还没有标点呢，去掉标点你还能读出节奏吗？先自己试着练一练吧。自由练读，指名读，全班齐读。

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(7)、生：眼口岂不到乎？    生：眼口岂能到乎？

(8)、凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有“三到”，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(9)、刘：看来这“三到”不仅仅只讲了心到，还要做得到这“三到”，缺一不可。

(10)、学习就像追赶什么却追不上，追上了还怕再失去。

(11)、虚心涵咏：指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。