治家格言是谁写的

1、治家格言是谁写的

(1)、自己生活上必须节俭简单，聚会聚餐千万不要流连忘返。

(2)、1平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。

(3)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。

(4)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(5)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(6)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(7)、释义： 居家过日子应力戒争辩和诉讼，诉讼则会带来不好的结果；为人处世应力戒多言，话多了难免失言。

(8)、诚信是扇窗，勿挡一道墙，照进了阳光，心房才透亮。

(9)、社会上不正派的女人，都是污秽盗贼的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，也不是家庭的幸福。

(10)、德如明镜，可照人间大世界；善似天平，能量心中小乾坤。

(11)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(12)、《治家格言》，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

(13)、家风好乡风好国风才有希望，d风正政风正民风必然清淳。

(14)、社会上不正派的女人，都是污秽盗贼的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，也不是家庭的幸福。

(15)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了榜上有名；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以光考虑自己和家人的享受？

(16)、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。

(17)、为人诚厚敦朴，处事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。

(18)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(19)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(20)、黎(lí)明(míng)即(jí)起(qǐ)，洒(sǎ)扫(sǎo)庭(tíng)除(chú)，要(yào)内(nèi)外(wài)整(zhěng)洁(jié)；既(jì)昏(hūn)便(biàn)息(xī)，关(guān)锁门(suǒmén)户(hù)，必(bì)亲自(qīnzì)检点(jiǎndiǎn)。一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭(fàn)，当(dāng)思(sī)来(lái)处(chù)不(bú)易(yì)；半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lü)，恒(héng)念(niàn)物(wù)力(lì)维(wéi)艰(jiān)。

2、治家格言是谁写的书

(1)、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

(2)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(3)、毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。注：孤寡：孤儿寡妇，都是弱势群体。

(4)、译文：帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

(5)、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(6)、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。

(7)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(8)、10爱岗忠职守，自律树形象；为官需勤政，廉洁莫贪赃；为民办实事，造福在一方。

(9)、注释，恃，倚仗、凭借； 恣，任性、肆意。 

(10)、共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。

(11)、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

(12)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(13)、翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(14)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 

(15)、善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。

(16)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心再想。 

(17)、《朱柏庐治家格言》，又称(《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字。

(18)、以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训；

(19)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。

(20)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

3、治家格言是谁的作品

(1)、勤俭孝贤乡亲浓，家风和煦满堂香；厚德载物天下走，自强不息中国梦。

(2)、释义： 轻听别人发表言论，怎么知道不是他在谗毁攻讦别人呢？应该抑制住情绪反复考虑。因某件事情与别人发生争执，怎么知道不是自己的过错呢？应当平心静气地暗自思考。 

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(4)、译文：如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有幸福快乐的事情。幸福是平等的，不管你是穷还是富；乞丐有乞丐的幸福，马云有马云的苦恼。

(5)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

(6)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(7)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(8)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(9)、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。

(10)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(11)、器具质而洁，瓦罐胜金玉；饮食约而精，菜蔬胜珍馐。

(12)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(13)、《朱柏庐治家格言》，又称(《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字。

(14)、 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。——《朱子家训》

(15)、“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

(16)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(17)、當人們走向晚年，似乎可以含飴弄孫、享受人生了。可是，勤苦一生的柏盧先生卻依然面臨重重考驗。他說：孟子謂天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。大家都說這是上天還沒有降大任之前的情況。可是，哪裡知道，大任降臨之後，不但沒有安樂，面臨的卻是更多的苦其心志、勞其筋骨……然而，正是這憂患讓人一步步邁向生命的真諦。

(18)、释义： 兄弟叔侄之间，要互相关照，对家境差的要给予财务上的帮助；家中无论男女老幼，都要严守家法，措辞严肃。 

(19)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

(20)、我们手牵手，爱情天天有；我们心连心，家和万事兴。

4、治家格言作者

(1)、家训中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，流传十分广泛。在时人看来，一粥一饭、一丝一缕，所言其小，区区小数，价值几何？所以往往不懂珍惜，随意糟蹋。而朱柏庐生平精神宁谧，勤俭质朴，严以律己。他谆谆告诫子孙，家常器具朴实洁净，瓦器胜过金玉器皿；饮食节省精细，园圃里种的蔬菜胜过贵重珍奇的食品。要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。

(2)、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。

(3)、朱用纯所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

(4)、狎昵(xiánì)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注：狎昵：亲近而不庄重。

(5)、然而，由於柏盧先生一家低調做人，以至於《格言》雖然遍頌全國，但老百姓卻一直以為作者是朱熹夫子。柏盧先生一家聽聞，更是沉默笑納，畢竟「善欲人見，不是真善」。朱家「守分安命，順時聽天」的生活方式，成就的是儒家的內聖外王。

(6)、夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。

(7)、宜未雨而绸缪(chóumóu)，毋(Wù)临渴而掘井。注：绸缪：紧密缠缚，引申为修缮，事前准备。

(8)、做人要有三德美德、道德、公德；处世要有三心爱心、善心、信心。

(9)、在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时无论是世族大家，还是普通百姓中都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为了这篇家训的主要内容。

(10)、作者：朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(11)、狎(xiá)昵(nì)恶(è)少(shào)，久(jiǔ)必(bì)受(shòu)其(qí)累(lèi)；屈(qū)志(zhì)老(lǎo)成(chéng)，急(jí)则(zé)可(kě)相(xiāng)依(yī)。

(12)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(13)、注释： 恒念，经常、长久地想； 物力，可供使用的物资。 

(14)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(15)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(16)、于己，明德守信；于人，乐善谦礼；于家，相敬和睦；于国，奉公守法。

(17)、注释： 质，质朴、朴素；瓦缶，泥制的盆罐，指粗劣的餐具；约，少，简约； 珍羞，贵重珍奇的食品。 

(18)、治家格言警句大全治家格言有哪些人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

(19)、译文：因为事情互相争吵,要想一想是不是自己的不是,要平心静气多思考两次。

(20)、注释：居身，立身处世或修身； 义方，做人的正道，多指家教。 

5、朱子治家格言是谁写的

(1)、勤俭孝贤乡亲浓，家风和煦满堂香；厚德载物天下走，自强不息中国梦。

(2)、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理；行事违背伦常的人，很快就会泯灭。

(3)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得欢欣；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也坦然自乐。

(4)、释义： 嫁女儿要选择品行好的人当女婿，不要向男方家索取重金。给儿子娶媳妇，要选择贤良淑德的女子，不要计较女方家陪嫁的多少。 

(5)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。

(6)、嫁女儿，要为她选择有教养的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(7)、廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。

(8)、                                                                                                              家            付豪;付笛声;任静-家                                            

(9)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(10)、全句：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。语出清朱柏庐《治家格言》。

(11)、《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(12)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(13)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。

(14)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(15)、不要贪图那些不属于你的财物，不要喝过量的酒。

(16)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(17)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 

(18)、作者朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致自号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

(19)、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

(20)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(1)、治家做好四则运算：加勤俭节约，减奢靡浪费，乘孝老爱幼，除好逸恶劳。

(2)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

(3)、性格乖张怪癖的人，却总是自以为是，常常因做错了事情而懊悔不已。甘心颓废自暴自弃的人，是很难成家立业的。

(4)、《治家格言》，又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。让我们一起来读读吧！

(5)、释义： 全家人相处得和睦融洽，虽然早饭接不上晚饭，也能享受到莫大得欢乐。　

(6)、诚信是扇窗，勿挡一道墙，照进了阳光，心房才透亮。

(7)、德为先，廉为上；忠立国，诚兴邦；勤生富，俭生康。

(8)、1木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。

(9)、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(10)、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。

(11)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(12)、译文：童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要过分浓装艳抹。

(13)、家风好乡风好国风才有希望，d风正政风正民风必然清淳。

(14)、《治家格言》寫成之後，柏廬先生就將它端端正正地掛在中堂，勉勵家人。又掛一幅在書房，警策自己。這篇只有六百多字的格言，迅速傳抄大江南北。在山西，晉商將此文刻成石碑，樹立在家中，子弟凡有違背，就要跪著背誦，以指導認錯、改過，晉商因家教嚴謹而成為當時全球最成功的商人團體。在江蘇，人們更將它變成詞曲歌謠，到處傳唱，江蘇又因家學傳承而成為地靈人傑的文化重鎮……

(15)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

(16)、译文：不要贪图以外得来的财富,不要喝过量的酒。这两者都会给你招来祸害。

(17)、这句话出自朱用纯的《治家格言》。朱先生是江苏昆山人，为明末清初著名理学家、教育家。他父亲朱集璜是明末学者，于清顺治二年(1645年)守昆城抵御清军，城被攻破，投河自尽未遂。之后，朱集璜上侍奉老母，下抚育弟妹，奔波流离，艰辛备极。待局势稍定，返回故里。朱集璜一生不仕于清廷，教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。他曾用小楷手写数十本教材用于教学，潜心研究程朱理学，主张知行并进，且重于实践。

(18)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。注：三姑：道姑、尼姑、卦姑；六婆：媒婆、药婆、师婆(巫婆)、虔婆、稳婆、牙婆。

(19)、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(20)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

(1)、性格古怪且自以为是的人，必会因常常做错事情而懊悔；颓废懒惰，迷途不悟，很难成家立业。

(2)、《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道,通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，尤为脍炙人口。

(3)、释义： 看见有钱有势的人就露出谄媚表情的人，最可耻；遇到贫苦困厄的人就做出骄横神态的人，最下贱。 

(4)、不可凭势力欺负孤儿寡母，不要因嘴馋而任意宰杀飞禽走兽。

(5)、朱柏庐青少年在明末度过，并没有显赫的仕途业绩，始终只是一名生员。清朝定鼎以后，他为殉难的父亲守孝，庐墓攀柏，自号柏庐，隐居乡间，开设私塾，教授蒙童。此期间，他创作出522字的《治家格言》，并将它作为启蒙教本教授学童。

(6)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(7)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以只考虑自己和家人的享受呢？

(8)、见(jiàn)富(fù)贵(guì)而(ér)生(shēng)谄(chǎn)容(róng)者(zhě)，最(zuì)可(kě)耻(chǐ)；遇(yù)贫(pín)穷(qióng)而(ér)作(zuò)骄(jiāo)态(tài)者(zhě)，贱(jiàn)莫(mò)甚(shèn)。居(jū)家(jiā)戒(jiè)争(zhēng)讼(sòng)，讼(sòng)则(zé)终(zhōng)凶(xiōng)；处(chǔ)世(shì)戒(jiè)多(duō)言(yán)，言(yán)多(duō)必(bì)失(shī)。勿(wù)恃(shì)势(shì)力(lì)而(ér)凌(líng)逼(bī)孤(gū)寡(guǎ)；勿(wù)贪(tān)口(kǒu)腹(fù)而(ér)恣(zì)杀(shā)生(shēng)禽(qín)。乖(guāi)僻(pì)自(zì)是(shì)，悔(huǐ)误(wù)必(bì)多(duō)；颓(tuí)隳(huī)自(zì)甘(gān)，家(jiā)道(dào)难(nán)成(chéng)。

(9)、轻(qīng)听(tīng)发(fā)言(yán)，安(ān)知(zhī)非(fēi)人(rén)之(zhī)谮(zèn)愬(sù)？当(dāng)忍(rěn)耐(nài)三(sān)思(sī)；因(yīn)事(shì)相(xiāng)争(zhēng)，焉(yān)知(zhī)非(fēi)我(wǒ)之(zhī)不(bú)是(shì)？须(xū)平(píng)心(xīn)暗(àn)想(xiǎng)。施(shī)惠(huì)无(wú)念(niàn)，受(shòu)恩(ēn)莫(mò)忘(wàng)。凡(fán)事(shì)当(dāng)留(liú)余(yú)地(dì)，得(dé)意(yì)不(bù)宜(yí)再(zài)往(wǎng)。

(10)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

(11)、古代启蒙读物中有一篇《朱子家训》，全文共506字，用联语写成，讲的都是修身治家的道理。其中有些警句，如“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，不少人还能背出来。它的作者叫朱用纯(1617-16一作1627-1698)，字致自号柏庐，江苏昆山人。该文原是为教育自己的家族子弟而作，所以称“家训”。后来流传到社会上，影响越来越大，成了脍炙人口的启蒙教材，篇名也被冠上作者的名号，全称“朱柏庐治家格言”，简称“治家格言”。

(12)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

(13)、看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(14)、铺张浪费，天长日久潭见底；勤俭节约，日积月累山顶天。

(15)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(16)、秉乐善好义，承圣贤风范；树清正家风，扬中华美德。

(17)、解读：前半句告诉我们，一个人心情变化起伏很大，或是变化频率很高的人，他做出错误判断与抉择的几率比别人高，有时甚至会丧失判断与抉择的能力，事后常为自己说错话、做错事而懊悔。先贤告诫我们，生活于尘世之中的人，保持平常的心情，这是一件很重要的事，达到了这种境界，你就没有什么可怕的了。

(18)、康熙十七年(1678年)，地方官推荐朱柏庐进入博学鸿儒科，被他婉拒，表明淡泊明志，潜心于学问。朱柏庐埋头研究程朱理学，他把儒家伦理与日常生活结合起来，创作出学术著作《大学中庸讲义》及《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等数十册典籍。但流传甚广的仍然是《治家格言》。

(19)、爱国守法乃爱家之本；茶热饭香乃持家之福；互信互谅乃和家之道；宽严并济乃育儿之诀。

(20)、父亲殉难后,战乱稍平,朱用纯礼葬其父,因慕“二十四孝”中王裒攀柏庐墓的故事,自号柏庐。并搭茅庐于墓侧,守丧三载。他忍受悲痛,上瞻母亲,下扶弟妹,备历艰辛。

(1)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

(2)、兄弟叔侄之间要互助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈晚辈、对内对外，说话应庄重，有礼貌，有分寸。

(3)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(4)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(5)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。