谭嗣同的绝命诗原文
1、
(1)、*“从流浪者到国君”系列之10：夫人和舅舅的坏主意‖贾凤翔
(2)、*“从流浪者到国君”系列之14(结局篇)：可怕的隐藏者：吃着主人的饭，却帮着主人的敌人‖贾凤翔
(3)、可惜这个变法运动还有个名字叫做：百日维新。
(4)、在变法失败后，他知道主事者梁启超正在受到日本人庇护，于是就前往拜会。梁启超看见谭嗣同来了很开开心，劝说一起前往日本避难，但是他拒绝了，并留下了这句话。
(5)、谭嗣同在戊戌变法失败之后，把自己的宝剑交给了大刀王五保管，后来我查了一下史料，他的这把宝剑原来是有名字的，叫“凤炬剑”。
(6)、词牌名：望海潮|朝代：近现代|作者：谭嗣同
(7)、花钱捐官，这在清代官场上是常见现象，即使是那被历代看不起的商人都有了红顶子，但毕竟对由科举而仕的众举子来说，怎么也是看不起这买官之人的，这也是后人对谭嗣同的诟病之我至今也没弄清楚，一直高傲的他，以他的大才，为何要行这等被人看不起之事。
(8)、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！
(9)、夫妻二人一见面，泪如雨下，李闰也不理解自己的丈夫为什么不逃，也非常遗憾自己没有给谭嗣同留下子嗣：
(10)、袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。
(11)、戊戌政变后，光绪被幽禁，慈禧太后重新垂帘听政。清兵开始满街搜捕维新派人士，大刀王五想保护谭嗣同杀出京城，谭嗣同却要他先救出皇上，王五告诉他力量微小，难以成事，谭嗣同长叹一声表示放弃逃出，要取义成仁，梁启超也劝谭嗣同随他出走日本，亦为其拒绝。
(12)、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
(13)、杜甫在《旅夜书怀》中也曾以沙鸥自比，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
(14)、*听许昌这位70多岁的老人，讲讲他交往过的校花！‖贾凤翔
(15)、路遥西北三千界，势压东南百万州。——朱元璋。帝王手笔，自带王者之气。
(16)、1898年光绪帝下诏授给谭嗣同等人参予变法，并召见说：汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从…"，嗣同等人受之感动。
(17)、虽然不知他唱的是什么，但想必应该是悲伤到极致的哀音。
(18)、“余夜读，闻白杨号风，间杂鬼啸。大恐，往奔两兄，则皆抚慰而嗬煦之。”
(19)、而接着的最后两句，表现了诗丐“不食嗟来之食”的高贵品质，令无数男儿羞愧。
(20)、他师从大名士欧阳中鹄，这欧阳先生可是个有大学问之人，其后人也多为大文人，如欧阳予倩和欧阳山尊等；他教授谭嗣同和唐才常，俱是中国近代史上有影响之人物。
2、
(1)、康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。
(2)、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)，这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
(3)、谭嗣同，字复生，号壮飞。据说谭嗣同五岁时曾经昏死三日，后来又奇迹般复活，故名"复生"。他不仅仅是一个普通书生，还在湖南办报纸，倡导开矿山、修铁路，积极宣传变法维新，推行新政。
(4)、*许昌忆：离乡多年，白发垂地，我也不敢忘回家路！‖高爱许
(5)、*禹州这个不起眼的地方，曾囚禁过一个王朝的开国君主！‖贾凤翔
(6)、在狱中的谭嗣同，想到了两个处境与自己相似的历史人物，也就是张俭、杜根。
(7)、比如，在谭嗣同七岁的时候，他的母亲因为大哥结婚的事，回老家待了一年，临走前嘱咐他：
(8)、和张俭不同，当时的杜根并没有逃走。二人虽然一走一留，但都是铁骨铮铮的汉子。
(9)、而谭嗣同明明可以逃走，他偏偏不逃，静等被抓，他的妻子李闰也买通了狱卒，跑到狱中跟谭嗣同见了最后一面。
(10)、从这点来看，谭嗣同与康梁是有着本质地不同，他是承认自己有谋反之大罪，且并不认为这有何不对。但康梁出于自己集团的利益，努力地将谭嗣同包装为同其思想基础一致的保皇d。这使素来认为应该冲决君权之网罗，救光绪只是为公心而死义的谭嗣同不得不戴着一张保皇派的脸谱立于后世，不得不说是很可惜。
(11)、就像苏轼的《自题金山画像》，其中“黄州惠州儋州”六字道尽他一生的曲折，令人伤感。
(12)、唐寅晚年多病，不能经常作画。加之他不擅持家，生活穷困，常向朋友借钱度日。54岁时，朋友拿出一幅苏东坡的书法真迹请他鉴赏。当他看到“百年强半，来日苦无多”一句，触动心怀，一病不起，临终前写下这首绝笔诗。
(13)、而“去留肝胆两昆仑”则是直接做出了判断，去的人和留的人肝胆相照，都是仁人志士，不分高下。
(14)、两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为(按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本)，“留”指自己。
(15)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(16)、曾创作过《潘金莲》、《忠王李秀成》、《关不住的春光》等剧本的剧作家欧阳予倩，他祖父曾教过谭嗣同文学，他评价谭嗣同：
(17)、*2500多年前，许地境内的大国对峙‖贾凤翔
(18)、孙中山在辛亥革命中提出的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，也就是将满人赶回老家去，而并不是要将其灭之后取代；武昌起义打出的旗帜是“铁血十八星旗”，那十八颗星代表着汉人聚集的关内十八省，至于其它的不毛之地，那便属中华之外了。
(19)、*脂砚斋是谁？许昌他的答案也许推翻了红学专家结论！‖贾凤翔
(20)、但改革的项目有多少，反弹的力道就有多大，最后这场维新变法只维持了103天就被慈禧太后镇压，光绪皇帝从此被软禁，宣告失败。
3、
(1)、谭嗣同是第五个行刑的，用的钝刀，足足砍了30多刀才断气，可以说他是受到了极大的痛苦，可惜全程硬是哼都没哼一声，真是条汉子。
(2)、*咱许昌的“许”字古时是怎样写的，你知道吗？‖贾凤翔
(3)、作为“戊戌六君子”之这谭嗣同的名气最大，因他的绝命诗和临刑前向天一声喊，可以看作是近代中国士大夫所发出的最强音，即使现在，每当我读到他“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”两句诗时，还是会热泪盈眶，他在我心目中就是永远的英雄，一个气吞山河的伟丈夫。
(4)、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”──《狱中题壁》
(5)、*即将消失的许昌村落，飘散着我无处安放的乡愁！‖高爱许
(6)、我是不知道这康有为曾说过谭嗣同“无将相之相”一语，也不了解康有为说这话的语境，即使有也不应该是忌妒，应该理解为是为了提高自己，将自己树为保皇复兴领袖之目的，其中也有为其可惜，不应该作此无谓牺牲之意，只有如他这样，忍一时之忿，图来日之兴之人，方为领袖，因为，康有为贬低谭嗣同对自己是没有任何益处的。
(7)、他姓甚名谁，来自何方，去往何处，没有人知道，但是他在临终前发出的呐喊，却足以令人肃然起敬。
(8)、但谭嗣同的母亲徐五缘却不一样，她对谭嗣同的教育问题很是看重，平时也不苟言笑。他在《先妣徐夫人逸事状》里面，曾详细记载了幼时的他跟母亲的关系，以及母亲的性情等内容：
(9)、变法事泄，慈禧太后废黜光绪帝，扑灭新政，谭嗣同组织营救光绪帝未果，他对劝他离开的人说："各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始"。
(10)、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。
(11)、谭继洵虽然是清朝的高官，但是没有慈禧的命令，他能调动一兵一将吗？再者说了，他的儿子成了囚犯，慈禧能不对他进行监视吗？谭继洵稍有反常举动就会被拿下，这毋庸置疑。
(12)、是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。
(13)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
(14)、诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。
(15)、谭嗣同是湖南浏阳人，出生于豪门世家，他的父亲谭继洵是清朝高官，官至光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督。
(16)、小说家言，本不值得考据，另外他也说过，这是从别人出听来的。
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(18)、其实，中国因变法而流血的人多了，秦国的商鞅、楚国的吴起都是因变法而死。不过谭嗣同的牺牲，确实让这次变法更加令人印象深刻。
(19)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
(20)、本出生于官宦世家，全家都受益于科举，唯独他对科举不感兴趣，甚至厌恶科举；本是一个异常激进的人，年轻的时候却潜心修禅，甚至完成一部哲学大作《仁学》；本以为是一介文人，没曾想还曾经仗剑走天涯，武学造诣也不是一般人能比得……
4、
(1)、“结婚这么多年，咱还没有子嗣，是我对不住你！”
(2)、*每当走近老家那条小河，我便情不自禁地想起她……‖贾凤翔
(3)、作为高干子弟，谭嗣同犯事后，其父亲又缘何不施以援手呢？其实这个很好理解，谭嗣同犯的是“泼天大罪”，想营救是根本不可能的；何况他自己也受连累被撤职，自身难保，他只是在谭嗣同就义后，写了一幅挽联，内中也道出了自己满满地无奈之情：
(4)、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
(5)、我来问道无馀事，云在青天水在瓶。李翱药山寻僧问道，写下了这脍炙人口的诗篇。赵子昂曾录此篇，书文并美。在天为云，在瓶为水，任其自然，一派逍遥。
(6)、按照七绝的章法布局来说，前后一定是相互呼应的。从前边两个对仗句可以看出，这是两个典故，一走一留，所以最后一句(去留肝胆两昆仑)一定是呼应这两个典故。
(7)、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之他似乎留下了一个谜语，两昆仑到底是什么意思呢？
(8)、李太白是唐代伟大的浪漫主义诗人，少年天才却岁月蹉跎，志向远大却壮志未酬，历经坎坷却心怀天下。
(9)、现在来看，这简直荒唐之极，他的意思是，这些地方太大，“毫无利于中国”何况以清政府的力量是想守也守不住，还不如早些卖掉换些银子来“供变法之用”，这不是卖国是什么。
(10)、就这样，谭嗣同从容赴死，在菜市口，面对百姓的不理解，投鸡蛋啊，扔石头啊，他还昂首挺胸：
(11)、在捐官之前，谭嗣同曾四处游历，足迹遍布十余个省，十余年间，他行路八万余里，“引而长之，堪绕地球一周”，这些阅历难免使他的灵魂脱颖于当世；他观察风土人情，结交八方名士，开拓了眼界，也看清了当时的政局给黎民百姓带来的痛苦，也认清了列强干涉国体下的清政府种种之不堪，于是他奋而自励，决意为政体的改革献身。
(12)、大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
(13)、远在河南任职的苏辙听到这个消息，立即上书神宗皇帝，请求削除自己的所有官职，来换取赦免兄长苏轼。在苏轼即将被判死刑时，他想起了弟弟苏辙，写下了这首绝命诗。
(14)、其实这个要放在当时的情景中去看，在当时汉人观念中是没有现在中国观念的，他们只有自古以来的华夏观，也就是汉人聚集地，至于什么西藏、青海、蒙古、新疆和宁夏这些地方，原本就同汉人没甚关系。
(15)、情怀·温度·味道，爱许昌老家，看“老家许昌”！
(16)、张俭是东汉末年的人，因为弹劾宦官侯览，结果被反诬“结d”，于是张俭就逃亡了。而在其逃亡中，大家都很同情他，即使冒着巨大的风险也愿意接纳张俭。
(17)、1895年4月，签署《马关条约》的消息传到了北京，康有为、梁启超等人组织了应试的1300多名举人联名上书光绪帝，提出“拒和、迁都、练兵、变法”的主张，史称"公车上书"。
(18)、明之抗清烈于南宋之抗元，死节的英雄极多，光后来清廷追谥的就达四千六百多人。这些英雄志士大义凛然、视死如归，就义前每每慷慨赋诗，后人读了亦每每泪下。如与吴伟业同时人张煌言，抗清失败被执，临刑时口占绝命词云：“成仁取义毕，今日九月七。”视死如归，神态坦然。又另有绝命诗两首：“义帜纵横二十年，岂知闰位属腥膻。桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。忠贞自是孤臣事，敢望千秋青史传。”“国亡家破复何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必尽鸱夷？”吴伟业无疑是读过这两首诗的，要不然他怎么会哀叹“纵比鸿毛也不如”呢？
(19)、雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启拟人写梅花，论仙气之飘逸，几无出其右者。
(20)、无论是逃走的人还是留下的人，无论张俭还是杜根，都是仁人志士，没有孰高孰低、谁对是错。
5、
(1)、谭嗣同被抓前，一再拒绝大刀王五的苦劝，也拒绝日本使馆的协助，执意不逃。入狱时将“凤矩剑”赠给了大刀王后来这把剑跟大刀王五的那把青龙偃月刀一起被炼了钢铁。而谭嗣同的那把“残雷琴”也留了下来，现藏于故宫博物馆，但是“崩霆琴”从那之后，就不知下落了。
(2)、谭嗣同听妻子这样说，先是叹气伤心，呜咽泪流，随后苦笑一声：
(3)、简单地说，就是他在给老师欧阳中鹄写信谈及改革路径，具体到改革经费的筹措时，他考虑过一种方式，就是将新疆和西藏等地卖给英俄，先将以前的战争赔款付清，剩下的钱可作变法的费用，并让英俄保护中国十年。
(4)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
(5)、*历史上唯一主动跟皇帝“离婚”的女人！‖贾凤翔
(6)、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
(7)、*“老家许昌”优秀作者魏东周专辑：痴迷许昌文化，74岁老人浓厚的故乡情结‖老家许昌
(8)、谭嗣同被杀后，父亲谭继洵被连坐被革职，令回原籍，交地方官管束，没过多久，谭继洵忧惧而死。
(9)、参考资料来源：百度百科-无力回天(名词解释)
(10)、北京西城区政协主席杜灵欣：作为近代中国为改革变法而流血牺牲的第一人，谭嗣同的思想学说得到后人重视，他敢于担当、勇于奉献的爱国精神更是时下锐意创新、不断深化改革需要的一种精神传承。
(11)、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
(12)、而杜根也是因为抗议外戚专权而获罪，下令要被“盖布袋”乱棒打死，但是行刑的狱卒因为感念他的义举，所以就偷偷放水、轻轻打，再将杜根私下放走。
(13)、诗丐显然也是这样的人，他的傲岸耿介可见一斑。
(14)、这些诗连同谭嗣同的遗物都放在楼上，并封住门，30年间不为人知。直到李闰去世后，人们才发现了这些东西，时过境迁，多年过去后，我们能找到现存的李闰悼亡诗也就只剩几首了……
(15)、之所以谭嗣同会变成如此矛盾的个体，我(杨角风)觉得，跟谭嗣同幼年的遭遇脱不开干系。
(16)、《狱中题壁》该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。
(17)、他的思想应该说近于革命d，他对清廷不像康梁那样含情脉脉，而是始终带有一种仇视的情感，所以我认为，他就是一个反满的革命d人。在菜市口被杀的六人中，也只有他才知道是为何死，他也为自己慷慨赴死而自豪。
(18)、妻子说你快跑吧，咱还没有孩子。谭嗣同一怔，接着说道：“没有孩子更好，有孩子多一个受苦的又有什么用呢？”
(19)、甚至他还跑去甘肃父亲的驻地，跟西域人一起骑马逐猎，颇有飞将军李广的风范。
(20)、谭嗣同，字复生，号壮飞。据说谭嗣同五岁时曾经昏死三日，后来又奇迹般复活，故名"复生"。他不仅仅是一个普通书生，还在湖南办报纸，倡导开矿山、修铁路，积极宣传变法维新，推行新政。
(1)、*“从流浪者到国君”系列之11：识人：难到极点都不爱财，日后必然发迹‖贾凤翔
(2)、从这两句我们可以看出，诗人孤身一人，天涯漂泊，他拄着一根拐杖从北到南，又从南到北。
(3)、而诗丐也是如此，他自己吃不饱穿不暖，却想着以他瘦弱的肩膀“挑尽古今愁”令人肃然起敬。
(4)、我记得小时候看达式常主演的《谭嗣同》时，还曾经对大刀王五抱有希望，认为他一定会在关键时刻截法场，救出谭嗣同。·
(5)、前两句还是用张、杜的典故，与另一首意思相同。最后一句略有区别：留将公罪后人论。这是留下了一个开放式的提问，究竟作张俭对呢，还是作杜根对呢？留下这段公案让后人评价吧。
(6)、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。施公曾引吕岩此诗写龙虎天师，遂不及杜牧名句，但贵在诗意清新。小小牧童，吃的饱饱。黄昏之后，瞌睡来找。连蓑衣也懒得脱去，便躺在月夜的草地上酣然入梦了。
(7)、*许昌他的红颜知己是孙中山、鲁迅的战友！‖贾凤翔
(8)、实际上，我们只知道谭嗣同行刑之前，作了诗，喊了话，却不知他还给妻子留下了一封诀别信：
(9)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。谭嗣同狱中绝笔，“不有死者，无以召后来”。七言绝句，无量热血。
(10)、李闰也是一个相当有文化，有才学的女子，谭嗣同死后，她从“忍死须臾待杜根”这句话中，提取两个字，更名“庾生”，以此纪念亡夫。后来还多次写悼念诗悼念谭嗣同，辛亥革命之后，她还曾任浏阳女子学校名誉校长。
(11)、(译文)：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
(12)、一个七岁的孩子，心里并不愿意跟母亲分离，但内心却倔强得很，送行时母子俩人也是互相倔，谁都不说话：
(13)、等到了十二岁那一年，他的母亲因为回家省亲，结果感染了瘟疫，回京后也感染了谭嗣同的长姐和长兄，三个人也因此接连丧命。就连谭嗣同本人，也在床上躺了三天不吃不喝，在鬼门关走了一遭，活了过来。
(14)、司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。著名诗人臧克家说：有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。那些为了名族大义、高洁品性而死的人，必定会历经千年而不衰，他们在生命最后一刻所书写的绝命诗，为后人留下了无比珍贵的——醒世恒言。
(15)、*“从流浪者到国君”系列之12：刁钻的问题和难受的考察‖贾凤翔
(16)、但是在这次变法失败以后，还有人宁死不逃，这就是写下这首绝命诗的谭嗣同。
(17)、这个也是可以理解的，否则，仅凭康有为这种野狐禅氏的改革派，以及梁启超这样握有如椽大笔的辩论先锋，戊戌变法是很难和谭嗣同以热血唤醒民众来救亡图存的作法联系到一起的。
(18)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖。自靖节后，咏菊之一绝。
(19)、不过在下的意思，觉得这两人当中，当得起“昆仑”两字、受之能无愧色的，只有大刀王五一人。至于康有为何以够不上“昆仑”两字，不俟在下哓舌，也不俟盖棺定论，看官们大约也都明白，也都首肯。
(20)、后来文天祥兵败，被囚禁大都(今北京)，元朝皇帝忽必烈亲自劝他归顺，承诺给予宰相之职。文天祥大义凛然宁死不屈，写下著名的《过零丁洋》，后被赐死，终年47岁。
(1)、总的来说，谭继洵没有能力救儿子，我觉得他也没有这个胆量，那时候的文人都讲究忠君爱国，当时人们也不认为戊戌六君子是为国捐躯，六君子被杀后，京城的老百姓还对他们吐唾沫，说他们是大逆不道的奸臣。
(2)、“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤。”
(3)、白话文释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
(4)、*乖乖，许昌的奇葩村名，来历不小哇！‖贾凤翔
